دستگاه (موسیقی): تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه، replaced: به طور ← بهطور (3) با ویرایشگر خودکار فارسی |
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز ←رابطهٔ دستگاهها: اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با ویرایشگر خودکار فارسی |
||
خط ۹۸:
== رابطهٔ دستگاهها ==
در بیشتر منابع معاصر (در سدهٔ ۲۱ میلادی)، تعداد دستگاههای موسیقی ایران هفت عدد ذکر شده اما از لحاظ آناتومی (ترتیب و نوع [[فاصله (موسیقی)|فاصله]]ها) این دستگاهها کمتر از هفت نوع دانسته میشوند. به عقیدهٔ [[علینقی وزیری]]، رفتار و حالات دستگاه [[راست پنجگاه]] مانند [[ماهور (موسیقی)|ماهور]] است و رفتار و حالات دستگاه [[نوا (موسیقی)|نوا]] نیز مانند [[شور (موسیقی)|شور]] است، که یعنی دستگاهها را میتوان در پنج خانوادهٔ اصلی طبقهبندی کرد.<ref>{{پک|وزیری|۱۲۶۶|ک=دستور تار}}</ref><ref>{{پک|لطفی|۱۳۸۸|ک=مجموعه مقالات موسیقی|ص=۲۳}}</ref> [[برونو نتل]] نیز همین دیدگاه را تأیید میکند،<ref dir=ltr>{{پک|Nettl|1987|ک=The Radif of Persian Classical Music|ص=59|زبان=en}}</ref> و ژان دورینگ هم اگر چه خود به شش یا هفت [[گام (موسیقی)|گام]] اعتقاد دارد، اما از [[روحالله خالقی]] چنین نقل میکند که وی نیز پنج گام اصلی برای دستگاهها بر میشمرد.<ref dir=ltr name=during/> از سوی دیگر، [[داریوش طلایی]] در تحقیقاتش به این نتیجه رسیده که با شکستن هر دستگاه به دو [[دانگ (موسیقی)|دانگ]] میتوان تمام ساختارهای [[مد (موسیقی)|مُدال]] موسیقی ایرانی را با استفاده از تنها چهار دانگ (شور، چهارگاه، ماهور، و نوا/دشتی) طبقهبندی کرد.<ref>{{پک|طلایی|۱۳۹۴|ک=تحلیل ردیف|ص=۱۴}}</ref><ref>{{پک|طلایی|۱۳۷۲|ک=نگرشی نو|ص=۲۳}}</ref> [[محمدرضا لطفی]] نیز هویت هر دستگاه را در [[دانگ (موسیقی)|دانگ]] اول آن میداند و مینویسد که دانگ اول هر دستگاه
[[برونو نتل]] در کتاب «ردیف موسیقی ایرانی» (چاپ ۱۹۷۸ میلادی) مینویسد که بیشتر منابع معاصر در آن زمان (اواخر سدهٔ ۲۰ میلادی) دستگاهها را دوازده مورد میدانند، اگر چه برخی از منابع قدیمیتر پنجتای آنها را در غالب «آوازها» یا «متعلقات» بر میشمرند و وابسته به یک دستگاه دیگر میدانند (مثل بیات اصفهان به عنوان متعلقات همایون، یا افشاری و بیات ترک به عنوان مشتقات شور). او همچنین ذکر میکند برخی منابع سیزده دستگاه بر میشمرند، چرا که یا [[بیات کرد]] یا [[آواز شوشتری]] را به عنوان یک دستگاه یا آواز مستقل بر میشمرند (که به ترتیب از دستگاه شور و همایون جدا شدهاند). در مقابل، او معتقد است که راست و پنجگاه در عمل دو دستگاه جدا بودهاند که به هم پیوستهاند و آنچه امروز «راستپنجگاه» نامیده میشود را شکل دادهاند.<ref dir=ltr>{{پک|Nettl|1987|ک=The Radif of Persian Classical Music|ص=55-56|زبان=en}}</ref>
|