حقوق طبیعی و قانونی: تفاوت میان نسخه‌ها

وجود حقوق طبیعی توسط افراد مختلف در زمینه‌های مختلف، از جمله استدلال فلسفی [[پسینی و پیشینی]] یا اصول دینی، مطرح شده‌است.<ref name="us-doi">{{cite web |url=https://www.archives.gov/exhibits/charters/declaration_transcript.html |title=America's Founding Documents &#124; National Archives |website=Archives.gov |date=2016-10-12 |accessdate=2017-03-10}}</ref> به همین ترتیب، فیلسوفان و سیاستمداران مختلف لیست‌های متفاوتی از آنچه را که آنها معتقدند حقوق طبیعی است، طراحی کرده‌اند. تقریباً همه آنها حق [[زندگی]] و [[آزادی]] را به عنوان دو اولویت بالاتر می‌دانند. [[هربرت لیونل آدولفوس هارت]] استدلال می‌کند که اگر اصلاً حقی وجود دارد، بایستی حق آزادی باشد، زیرا که بقیه تماماً به این وابسته هستند. [[تامس هیل گرین]] می‌گوید اگر چیزی بنام حقوق وجود دارند بایستی حق زندگی و آزادی، یا به زبان مناسب تر "حق زندگی آزاد" باشد.<ref>''Lectures on the Principles of Political Obligation'', T. H. Green, 1883, p.114.</ref>

ایده نوین حقوق طبیعی در [[سده ۱۷ (میلادی)|سده ۱۷]] با اوج‌گیری انگاره‌های [[فردگرایی|فردگرایانه]] بر پایه نظریات قدیمی [[حقوق فطری]] پدیدار شد. نظریه سنتی حقوق فطری بر این مبنا استوار بود که انسان‌ها به عنوان آفریدگان [[طبیعت]] و [[خداوند]] می‌بایست بر مبنای فرمان‌ها و قوانین طبیعت و خداخدا، زندگی خود را اداره و اجتماع خود را سازمان دهند.

مذهب [[زرتشت]]ی به [[ایران]]یان یاد داد شهروندان یک حق غیرقابل انکار برای رهبری روشنفکر دارند و اما وظیفه افراد صرفاً اطاعت از پادشاهان عاقل نیست بلکه برخاستن علیه کسانی که شرور هستند نیرنیز می‌باشد. رهبران به عنوان نماینده خدا بر روی زمین دیده می‌شوند اما آنها فقط تا زمانی که «فر» دارند شایسته وفاداری هستند؛ و |آن نوعی برکت الهی است که آنان باید با رفتار اخلاقی به دست آورند.<ref>[http://www.020.ir/تاریخ-ایران/اصول-دین-زرتشتی،-اولین-دین-یکتاپرستی-ایرانیان اصول دین زرتشتی، اولین دین یکتاپرستی ایرانیان]</ref>

یکی از متفکران غربی که ایده معاصر حقوق طبیعی را کاربررسی کردکرد، مذهب‌شناس فرانسوی ژان شرلیه بود که رساله De Vita Spirituali Animae<ref>[https://books.google.al/books/about/De_Vita_spirituali_anime_magistri_Johann.html?id=3Et7XwAACAAJ&redir_esc=y De Vita spirituali anime magistri Johannis Gerson]</ref>او در ۱۴۰۲یکی۱۴۰۲، یکی از تلاشهایی به حساب می‌آید که آنچه را که بعداً فرضیه "حقوق طبیعی مدرن" نامیده شد را آورد.<ref>Richard Tuck, ''Philosophy and Government 1572–1651'' (1993), pp. 25-7.</ref>