آگوستین: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با ویرایشگر خودکار فارسی |
FreshmanBot (بحث | مشارکتها) جز اصلاح فاصله مجازی + اصلاح نویسه با ویرایشگر خودکار فارسی |
||
خط ۳۴:
وی در ابتدا [[آیین مانی|مانوی]] یا ثنویت گرا بود ولی به اعتراف خودش چون به بیهودگی این مذهب در بسیاری از عقاید و اندیشههایش پی میبرد به [[رم]] مهاجرت کرده و به مکتب فلسفی شکاکیون جدید ملحق میگردد. پس از مدتی این مکتب فکری نیز او را اقناع نمیکند. در [[شهر]] [[میلان]] با شخصی با اندیشههای نوافلاطونی به نام «فلاویوس مائیوس تئودوروس» آشنا میگردد و از همین راه به مکتب نوافلاطونیان وارد میشود. پس از آن به دین [[مسیحیت]] میپیوندد. پس از مدتی به مقام اسقفی [[شهر]] هیپو انتخاب میشود و در همین [[شهر]] نیز از دنیا میرود.
وی تا پایان عمر خود نیز تحت اندیشههای نوافلاطونی و [[آیین مانی|مانوی]] بودهاست و این امر دربسیاری از نظریات
== آراء و نظریات مهم آگوستین ==
=== عقل و ایمان ===
در رابطه عقل و ایمان از دیدگاه آگوستین باید دوجنبه را
# منظور آگوستین از عقل، عقلی اشراقی است که آن از ناحیه خداوند به انسان علوم حقیقی را اشراق کند.
# نظر آگوستین در رابطه عقل و ایمان به دو شکل است که این دو نظر متفاوت در دو دوره متفاوت از عمر وی ابراز میگردد؛ که شرح آن به قرار زیراست:
خط ۱۰۸:
{{پانویس}}
* تاریخ فلسفه قرون وسطی اثر دکتر محمد ایلخانی
* برگرفته از سایت www.heirat.ir. انتشار مطالب طبق مجوز گنو بلامانع است.
{{مستند کردن}}
|