ادراک: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۳:
آگاهی از بن مایه و ارزش انگیزه ای حسی(بازتابی)، به ویژه که با آزموده ها، دانش، اندیشه ها و برانگیختگی های هر کس، هماهنگ می‌شود.<ref>کاپلان و سادوک، خلاصه روانپزشکی، جلد اول، ترجمه دکتر فرزین رضاعی، ص ۳۴۹</ref>
==
{{اصلی|اتحاد عاقل و معقول}}
[[ملاصدرا]]، فیلسوف ایرانی سده ۱۱ هجری،
وی باورمند است در ساخت دریافت، '''نیروی(توان)دریافت''' و '''دریافتگر''' ([[مدرِک]]) و '''دریافته''' ([[مدرَک]])، سه چیز جدا از یکدیگر نیستند. در هر کنش شناختی، هستاری پدید می‌آید که در همان دم که گونه ای هستیِ چیزِ '''دریافت شده( دریافتنی/دریافته)''' است، در جایگاه دریافت، گونه ای هستی برای خودِ '''دریافت کننده''' ( '''دریافتگر'''/'''دریابنده''') هم هست. خودِ '''دریافتگر''' این هستار را، که کنش خویش است، با '''نیروی(توان)''' کنشگرِ '''دریابنده''' خویش آفریده است. این نیروی دریافت، براستی، خود خویش در جایگاه کنش و کارایی است.<ref>{{یادکرد وب |نام خانوادگی=اراکی |نام= محسن|عنوان=حقیقت ادراک و مراحل آن در فلسفه ملاّصدرا |نشانی=http://marefatfalsafi.nashriyat.ir/node/263 |بازبینی= 20 مه 2016|اثر= |تاریخ= ۱ آذر ۱۳۹۱ |ناشر=مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران |نشانی بایگانی= |تاریخ بایگانی= |کد زبان=fa}}</ref>
| |||