ایگناتس گلدزیهر: تفاوت میان نسخه‌ها

[[پرونده:Ignác Goldziher.jpg|thumb|300px|ایگناس گلدزیهر]]

 

او که در خانواده‌ای با اصالت [[یهودی]] زاده شده بود، با کمک بارون یوکوس، وزیر فرهنگ [[مجارستان]]، در دانشگاههای [[بوداپست]]، [[برلین]]، [[لایپزیک]] و [[لایدن]] تحصیل نمود و در سال ۱۸۷۲ در [[دانشگاه بوداپست]] به رتبهٔ پریوات درزنت (معادل دکترا یا پرفسور در دانشگاههای بعضی از کشورهای اروپایی و عموما آلمانی زبان) دست یافت. سال پس از آن با حمایت دولت مجارستان، به کشورهای [[سوریه]]، [[فلسطین]] و [[مصر]] سفر کرد و بدین ترتیب فرصت شرکت در سخنرانیهای روحانیون مسلمان در مسجد [[الازهر]] را بدست اورد.

 

 

 

آثار گلدزیهر در این اواخر به علت حملات انتقادآمیز [[ادوارد سعید]] در کتاب خود Orientalism، اهمیت تازه‌ای پیدا کرده‌است. سعید اظهار می‌دارد که بنیانگزاران شرق شناسی آنقدر که به خلق یک تصویر بر اساس تصورات روانی و اعتقادی خود پرداخته‌اند، به تحقیق در مورد واقعیات شرق اهتمام نورزیده‌اند. اساس این تصورات شرق را جامعه‌ای راکد و بدون تغییر در نظر می‌گرفت که در مرتبه‌ای پایین تر از اروپای درگیر در انحرافات جنسی قرار دارد، گرچه آثار گلدزیهر عموما فاقد این ویژگی هستند. گلدزیهر در کتابها و مقالات پرشمارش به دنبال کشف ریشهٔ اصول اسلامی و اجرای مراسم آن در فرهنگ‌های مختلف است. او اظهار می‌دارد که اسلام با گسترش خود به عنوان یک تمدن به دریافت و صدور آرا پرداخته‌است. بعلاوه تنفر او از [[کلیسای کاتولیک]] و [[دگم|دگم‌های]] آن، شوراهای مذهبی و استبدادی را که بردینداران تحمیل می‌کرد، منجر به این شد که اعلام کند تحمل اسلام برای مذاهب دیگر و عقاید دیگران، آن را به الگوی بهتری برای سرمشق شدن در میان سه مذهب توحیدی بدل کرده‌است.