محلل: تفاوت میان نسخه‌ها

شأن نزول این آیه آنست که زنی از [[محمد بن عبدالله]] می‌پرسد: «من همسر پسرعمویم رفاعه بودم، او سه بار مرا طلاق داد، پس از او با مردی به نام عبدالرحمن بن زبیر ازدواج کردم، اتفاقا او هم مرا طلاق داد، بی آنکه در این مدت آمیزش جنسی بین من و او انجام گیرد، آیا می‌توانم به شوهر اولم بازگردم؟ پیامبر پاسخ می‌دهد: نه، تنها در صورتی می‌توانی که با همسر دوم آمیزش جنسی کرده باشی»<ref>وسألته صلى الله عليهعلیه وسلم امرأة فقالت: إن زوجيزوجی طلقنيطلقنی ، يعنيیعنی ، ثلاثا ، وإنيوإنی تزوجت زوجا غيرهغیره ، وقد دخل بيبی ، فلم يكنیکن معه إلا مثل هدبة الثوب ، فلم يقربنيیقربنی إلا بهنة واحدة ، ولم يصلیصل منيمنی إلى شيءشیء ، أفأحل لزوجيلزوجی الأول ؟ فقال رسول الله صلى الله عليهعلیه وسلم لا تحلينتحلین لزوجكلزوجک الأول حتى يذوقیذوق الآخر عسيلتكعسیلتک وتذوقيوتذوقی عسيلتهعسیلته</ref> و سپس آیه ۲۳۰ بر او نازل می‌شود.<ref>[http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=237&ltr2=3 سوره بقره، آیه ۲۳۰] ترجمه و تفسیر قرآن، تبیان</ref>

امروزه شیوع این نوع از ازدواج در میان [[اهل سنت]] بیش از [[شیعیان]] است. چون در فقه اهل سنت امکان سه طلاق در یک جلسه وجود دارد. بدست آوردن آمار دقیق از این نوع ازدواج ممکن نیست چرا که ازدواج از طریق محلل بطور مخفیانه انجام می‌گیرد و راهی برای تشخیص آن از ازدواج عادی برای دیگران وجود ندارد. حتی در بسیاری از موارد زن برای ازدواج محلل به کشور دیگری سفر کرده و پس از بازگشت به کشور خود با شوهر اول ازدواج می‌کند.<ref>[http://www.al-sijill.com/node/5532 المحلل: "تيستیس مستعار" للقيامللقیام بعمل شرعيشرعی] هفته‌نامه السجل، سال دوم، شماره ۶۳، ۱۲ شباط ۲۰۰۹</ref>

مسلمانان فلسفهٔ وجودی این حکم را کراهت طلاق می‌دانند و این که خداوند خواسته مردم طلاق را سبک نشمارند و با طلاق و رجوع پیاپی زن را اذیت نکنند. از سوی دیگر سه بار طلاق پیاپی به معنای نفرت زن و شوهر و ناسازگاری آن‌ها با یکدیگر است. پس شوهر نباید امکان رجوع به او را داشته باشد و اجازه دهد که او شوهر دیگری کند و اگر شوهر تازه او را طلاق داد و او دوباره با میل و رغبت خود به ازدواج شوهر اولش درآمد نشانهٔ رفع نفرت و ناسازگاری است. از همین رو [[ازدواج موقت]] محلل نیست. و بنا به قولی در صورتی که این ازدواج صوری باشد و از پیش قرار طلاق گذاشته شده باشد، موجب حلال شدن زن به شوهر اول نمی‌شود.<ref>[http://www.tebyan.net/index.aspx?PID=19667&BOOKID=78350&PageSize=1&LANGUAGE=1&PageIndex=263 تبصرة المتعلمينالمتعلمین فيفی أحکام الدين،الدین، حسن بن یوسف بن علی بن مطهر حلی، ص ۲۶۴]</ref><ref>[http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، جلد ۲، صفحه ۳۷۸]</ref>

روایاتی هم در نهی شدید این عمل نقل شده‌است، از جمله حدیثی از [[ابن مسعود]]: «پیامبر خدا محلِل و محلَل را لعنت کرد»<ref>لعن رسول الله المحلِل والمحلَل له</ref>، و حدیثی از [[عقبة بن عامر]] که در [[سنن ابن ماجه]] آمده‌است: «پیامبر خدا گفت: «می‌خواهید از بز نر عاریتی بیآگاهانمتان؟ گفتند بله یا رسول‌الله، گفت او محلل است، خداوند محلل و محلَل را لعنت کرد.»<ref>قال رسول الله: «ألا أخبركمأخبرکم بالتيسبالتیس المستعار؟ قالوا بليبلی يایا رسول الله، قال هو المحلل، لعن الله المحلِل والمحلَل له»</ref>