واجب‌الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات:تصحیح پيوند به بيرون يا عنوان پيوند. اطلاعات بیشتر |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶:
*الخواجة نصیر الدین الطوسی. ''شرح الاشارات و التنبیهات للمحقق الطوسی''. نشر البلاغت. قم ۱۳۷۵. ج ۳ ص ۱۹</ref><ref>
*شیخ اشراق. ''مجموعه مصنفات شیخ اشراق''. لوح سوّم- در اثبات واجب الوجود و آنچه لایق ذات پاک و عظمت بینهایت اوست. موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی</ref>
با این وجود در سطح جهانی، اتفاق نظر بر امتناع اثبات خداست [منبع]. غلامعلی حدادعادل اندیشه [[کانت]] را چنین شرح می‌دهد:«اثبات خدا از این طریق[برهان وجودی]ممکن نیست و لاجرم باید تالیفی باشد، اما اثبات خدا از طریق یک قضیه تالیفی موخر از تجربه نیز معنا ندارد و بنابراین، باید از طریق یک قضیه تالیفی مقدم بر تجربه فقط در عالم پیدار می‌تواند صادق باشد و مقولات حس و فاهمه برآنچه نتواند، زمانی و مکانی باشد، قابل اطلاق و اعمال نیست.<ref>ایمانوئل کانت، تمهیدات، ترجمه غلامعلی حداد عادل، ص ۳۲</ref>»
فیلسوفان برای تقسیم مفهوم ذهنی به صورت زیر از روش [[تقسیم ثنائی]] استفاده می‌کنند:
| |||