حرکت حبی
حرکت حُبّی نظریهای است که تمام حرکات هستی را برپایهٔ حُبّ میداند. ابن عربی تمام انواع حرکت را بر این اساس میداند، مانند حرکتهای طبیعت و تجرد، تکوین و تشریع، خرد و کلان. او این حرکت را «امّالحرکات» مینامد و میگوید همه چیز به این حرکت بازمیگردد، مستقیم یا غیرمستقیم. براساس این نظریه، پایه و بنیاد آفرینش بر زیبایی و حسن و عشق گذارده شدهاست. هدف خلقت سودبردن خالق و یا بهرهرسانی به مخلوق نیست. بلکه عشق خداوند به جمال خویش است. این عشق نیرومندترین جاذبه و حب در هستی، و ریشهٔ تمام جاذبهها، حرکات و پدیدههای مادی و فرامادی در هستی است. حرکت حبی دارای دو مرحله است: قوس نزول و قوس صعود.[۱]
دلایل حرکت حبیویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
تمایزات و امتیازات حرکت حبیویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
مراحل حرکت حبیویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
قوس نزولویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
قوس صعودویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
جایگاه انسان در حرکت حبیویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
غایت حرکت حلی خداوند همانا پیدایش انسان کاملی است که حبیب اوست و رسالت حبیب خدا ترسیم هندسه محبت است « آن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله» لذا کرد پیامبری خویش را به دستور محبوب جهان هستی دوستی عترت طاهرین خود قرار داد
انسان کاملویرایش
این بخش نیازمند گسترش است. میتوانید با افزودن به آن کمک کنید. |
پانویسویرایش
منابعویرایش
- علیپور، محمدحسن (تابستان ۱۳۸۸). «حرکت حبی و انسان کامل (از نگاه عرفان)». هفت آسمان. قم (۴۲): ۵۷–۸۲.