نقد قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از دیدگاه برخی منتقدان غیر مسلمان و [[مسلمان]] چون [[عبدالکریم سروش]]<ref name="pargarsoroush1"/><ref name="pargarsoroush2"/> مجموعه آیات نه تنها با هم هماهنگ نیستند، بلکه در بعضی موارد یکدیگر را نقض می‌کنند.<ref>سالنامه پروس،H.Grimme، سال چاپ: ۱۹۱۷، صفحات ۴۲تا۵۴</ref><ref> System der Koranischen Theologie Einleiitung in den koran,H.Grimme,Volume 1,pages 105-117</ref> ازدر طرفیعین گروه دیگری ازحال معتقدان مسلمان چون ''حسین الادری'' منکر وجود هرگونه تناقضی در قرآن هستند و توهم تناقض را ناشی از «توهمات»بدفهمی متن و ناآشنایی با مفاهیم و علوم قرآنی می‌دانند.<ref>{{یادکرد وب | نشانی=http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&mid=254693&lid= | عنوان= آیا در قرآن تناقض هست}}</ref><ref>{{یادکرد وب | نشانی=http://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=1&mid=254693&lid=0 | عنوان=گمان تناقض در قرآن}}</ref>>

منتقدان موارد متعددی ازرا به عنوان تناقضات قرآن را مطرح کرده‌اند<ref name="skepticsannotatedbible">{{یادکرد وب | نشانی=http://skepticsannotatedbible.com/quran/contra/by_name.html | عنوان=Contradictions in the Quran}}</ref> که در [[فقه]]، سعی می‌کنند که بواسطه تفسیر این تناقضات را حل کرده و آیات را منطبق یکدیگر نمایند و در موارد اجرایی گاه فقها چه شیعه و چه سنی یکدیگر را به [[تفسیر به رأی]] متهم می‌کنند و تفسیر خود را صحیح می‌دانند. [[مکارم شیرازی]] تفسیر به رأی را، [[تفسیر قرآن]] بر خلاف موازین علم لغت برای تطبیق دادن آن بر پندارها و خیالات باطل و تمایلات شخصی و گروهی تعریف می‌کند.<ref>{{یادکرد وب | نشانی=http://www.hawzah.net/per/q/do.asp?a=QCC11.HTM | عنوان=ظوابط تفسیر قرآن وخطرات تفسیر به رأی | ناشر=hawzah.net | نویسنده=مکارم شیرازی|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20131104110838/http://www.hawzah.net/per/q/do.asp?a=QCC11.HTM|تاریخ بایگانی=4 نوامبر 2013}}</ref> بر اساس ترجمه قرآن بدون تفسیر برخی از تناقضات<ref>{{یادکرد وب | نشانی=http://quran.com | عنوان=The Noble Qur'an - القرآن الکریم}}</ref> عبارتند از: