زن در اسلام: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Saranami2020 (بحث | مشارکتها) ۲۸ ویرایش Hosein1999 برگردانی شد: کاربر زاپاس با افزودن این محتواها بیش از حد لحن مقاله را جهت دار کرده است. اگر بنا باشد برخی از این محتواها بازگردند لازم است خلاصه تر و بسیار کم حجم تر باشند که توازن رعایت شود. (توینکل) برچسبها: خنثیسازی برگرداندهشده |
نسخه بهتر برچسب: برگرداندهشده |
||
خط ۱:
{{تحقیق دست اول}}
{{قانون خانواده}}
{{زنان در جامعه}}
سطر ۴۰ ⟵ ۴۱:
== کتک زدن زن ==
{{برای|آشنایی با این بخش|اسلام و خشونت خانگی}}
به گفته فریحه ایثار، فعال حقوق زنان در افغانستان، این آیه قویترین دستاویز شرعی برای بازگرداندن کنترل و تسلط مرد بر زن، و تثبیت نابرابریهای جنسیتی در تاریخ اسلام بوده است. [[جوادی آملی]]٬ قوام بودن مرد را مسوولیت و مدیریت اجرایی تعریف میکند و عمومیت داشتن آیه را رد میکند و مینویسد: "باید توجه داشت انجا که٬ زن در مقابل مرد و مرد در مقابل زن٬ به عنوان دو صنف مطرح است هرگز مرد قوام و قیم زن نیست و زن هم در تحت قیمومیت مرد نیست. بلکه٬ قیمومیت مربوط به موردی است که٬ زن در مقابل شوهر و شوهر در مقابل زن باشد."
<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= https://www.bbc.com/persian/blog-viewpoints-50743704|عنوان= زن در قرآن| ناشر = بیبیسی|تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref>
سطر ۱۱۸ ⟵ ۱۱۲:
در جای دیگر، قرآن میگوید: «مردان و زنان باایمان، دوستان یکدیگرند. همدیگر را به کارهای پسندیده وامیدارند و از انجام کارهای ناپسند بازمیدارند، نماز را برپا میدارند و زکات را میپردازند، و از خدا و پیامبرش فرمان میبرند.<ref>قرآن ۹:۷۱</ref>»
وظایف و مسؤولیتهای اخلاقی و فردی زن و مرد یکسان است: «هر که بدی کند، جز به مانند آن کیفر نمییابد؛ و هر کس کار شایسته کند، چه مرد باشد و چه
همچنین در قرآن به برابری پاداش در زندگی بازپسین آشکارا تصریح شدهاست.<ref>توبه ۷۲؛ فتح ۵؛ حدید ۱۲</ref>
سطر ۱۵۶ ⟵ ۱۵۰:
{{اصلی|بریدن آلت تناسلی زنان|بریدن آلت تناسلی زنان در اسلام}}
[[قرآن]] دربارهٔ [[بریدن آلت تناسلی زنان]] (ختنه زنان) صحبتی نمیکند، همچنین دربارهٔ [[ختنه]] مردان.<ref name="EWIC"/> اما حدیثی منسوب به [[محمد]] در این باره وجود دارد.<ref>طبری، محمد بن جریر. تاریخ بلعمی [تاریخ الرسل و الملوک]. ترجمهٔ ابوعلی محمدبن بلعمی. به تصحیح محمدتقی بهار ملکالشعراء و به کوشش محمد پروین گنابادی. تهران: زوار، ۱۳۷۹. صص ۱۴۳–۱۴۴</ref> در میان چهار فرقه [[اهل سنت]] تنها [[شافعی]]ها ختنه زنان را واجب میدانند.<ref name="Firestone">{{یادکرد|فصل=|کتاب= |نویسنده =.Firestone, Reuven et al |صفحه=۲۵۳|سال=۲۰۰۱}}</ref> در بین شیعیان نیز ختنه زنان بهجز یک استثنا (فرقه [[مستعلوی]]) شیوع نمیدارد<ref name="EWIC"/> هرچند برخی آن را مستحب شمردهاند. دادههای موجود نشان میدهد که این رسم مربوط به پیش از اسلام بوده و در بین مسلمانانی پا گرفتهاست که به عنوان سنتی محلیشان قبلاً موجود بوده و پس از ورود اسلام توسط فقیهان محلی توجیه اسلامی شدهاست، و به عنوان سنتی اسلامی درآمدهاست. شواهد قوی وجود دارد که بسیاری از فقهای مسلمان رسم ختنه زنان را مورد تأیید قرار داده و آن را توصیه کردند.<ref name="EWIC">Kassamali, Noor (۲۰۰۳) «Genital Cutting." Encyclopedia of Women & Islamic Cultures, Compiled by Afsaneh Najmabadi Published by BRILL, 2003 {{ISBN|90-04-12819-0|en}}, 9789004128194 134 pages</ref> امروزه بیشتر الاهیدانان مسلمان ختنه زنان را غیرضروری و متناقض با اسلام راستین میدانند<ref>{{یادکرد|فصل= |کتاب=The Female Circumcision Controversy|ناشر= University of Pennsylvania Press|شهر= |کوشش= |ویرایش= |سال=۲۰۰۱ | شابک = 0-8122-1746-2 |نویسنده=Gruenbaum, {{چر}}Ellen |نویسندگان سایر بخشها=|ترجمه=|صفحه=۶۰ |زبان=en |مقاله= |ژورنال= |نشریه= |تاریخ= |دوره= |شماره= |شاپا=}}</ref> و آن را با توجه به اصل کلی اسلامی که «بریدن هر بخش بدن تنها زمانی مجاز است که سود آن از ضررش بیشتر باشد»، رد کردهاند.<ref name="EoR">{{یادکرد|فصل=۳ |کتاب=The Encyclopedia of Religion, entry on Clitoridectomy|ناشر= Macmillan|شهر= |کوشش= Lindsay Jones |ویرایش= |سال= | شابک = 0-02-865733-0 |نویسنده=Maccormack, {{چر}}Carol P. |نویسندگان سایر بخشها=|ترجمه=|صفحه=۱۸۲۴–۱۸۲۶ |زبان=en |مقاله= |ژورنال= |نشریه= |تاریخ= |دوره= |شماره= |شاپا=}}</ref>
== پانویس ==▼
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}▼
== جستارهای وابسته ==
{{درگاه|زنان|اسلام}}
*
* [[ازدواج با کنیز]]
* [[جدایی جنسیتی در اسلام]]
* [[تبعیض جنسیتی]]
* [[مرد سالاری]]
* [[زنان در یهودیت]]
* [[اسلام]]
* [[نقد اسلام]]
▲== پانویس ==
▲{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}
== منابع ==
|