حدیث منزلت: تفاوت میان نسخه‌ها
| [نسخهٔ بررسی‌نشده] | [نسخهٔ بررسی‌نشده] |
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش |
من هم گفتم به شما اعتماد ندارم خودم ویرایش انجام می‌دهم منتظر اصلاحات شما هم نیستم. برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۱:
{{جعبه اطلاعات اصطلاح اسلامی|نام=حدیث منزلت|تصویر=Hadith of Position.jpg|عنوان تصویر=حدیث منزلت نوشته شده بر در [[مسجد کوفه]]|تعداد کاربرد در قرآن=۰|تعداد کاربرد در روایات=متواتر|معنای اصطلاحی=حدیثی در فضیلت علی|معنای فارسی=حدیث جایگاه|قدمت کاربرد=صدر اسلام|پراهمیت نزد=شیعه|کاربرد=علم کلام}}
'''حدیث منزلت''' حدیثی از [[محمد]] پیامبر اسلام است که بر اساس آن، [[علی بن ابی‌طالب]] نسبت به محمد، جایگاهی همچون جایگاه [[هارون]] به [[موسی]] را دارد. در این روایت تأکید شده‌است که تفاوت بین رابطه موسی و هارون و رابطه علی و محمد، در نبود هیچ پیامبری بعد از محمد است. البته لازم است ذکر شود در فقه [[شیعه]]، از حدیث منزلت برای اثبات [[جانشینی محمد|جانشینی]] علی بهره‌برداری می‌شود،<ref>{{Harvtxt|Miskinzoda|2015|p=76}}</ref><ref>{{Cite book|last=Rogerson|first=Barnaby|title=Heirs of the Prophet Muhammad|publisher=Hachette|year=2010|isbn=978-0-7481-2470-1|pages=119, 120}}</ref> این درحالیست که موسی تنها چیزی که برای هارون نداشت جانشینی بود چراکه جانشین موسی [[یوشع بن نون]] بود نه هارون.<ref>{{Cite journal|last=Miskinzoda|first=Gurdofarid|year=2015|title=The significance of the ḥadīth of the position of Aaron for the formulation of the Shīʿī doctrine of authority|journal=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|volume=78|issue=1|pages=82|doi=10.1017/S0041977X14001402}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=[[الصواعق المحرقه|الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة]]|نام خانوادگی=[[ابن حجر هیتمی]]|نام=|ناشر=|سال=|شابک=|جلد=۱|صفحه=۱۲۲}}</ref><ref group="یادداشت">[[ابن حجر هیتمی]] عالم و مؤلف اهل سنت در کتاب [http://lib.efatwa.ir/41347/1/122/التنزل الصواعق المحرقه] می‌گوید؛ المراد ما دل علیه ظاهر الحدیث أن علیًا خلیفة عن النبی مدة غیبته بتبوک کما کان هارون خلیفة عن موسی علیه السلام فی قومه مدة غیبته عنهم للمناجاة، وقوله علیه السلام اخلفنی فی قومی لا عموم له حتی یقتضی الخلافة عنه فی کل زمن حیاته وزمن موته بل المتبادر منه ما مر أنه خلیفته مدة غیبته فقط وحینئذ فعدم شموله لما بعد وفاة موسی علیه السلام إنما هو لقصور اللفظ عنه لا لعزله کما لو صرح باستخلافه فی زمن معین، وأنه قاله لعلی حین استخلفه فقال علی کما فی الصحیح أتخلفنی فی النساء والصبیان کأنه استنقص ترکه وراءه فقال له ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی یعنی حیث استخلفه عند توجهه إلی الطور إذ قال اخلفنی فی قومی وأصلح وأیضًا فاستخلافه علی المدینة لا یستلزم أولویته بالخلافة بعده من کل معاصریه افتراضًا ولا ندبًا بل کونه أهلا لها فی الجملة وبه نقول وقد استخلف فی مرار أخری غیر علی کابن أم مکتوم ولم یلزم منه بسبب ذلک أنه أولی بالخلافة بعده.</ref>
منابع روایی، در قطعی بودن این روایت اجماع دارند و این روایت در بین منابع [[شیعه]] و [[سنی]]، به حد [[حدیث متواتر|تواتر]] گزارش شده‌است. این حدیث به نقل‌های متعددی گزارش شده‌است و به گزارش منابع اسلامی، در مواقع متفاوتی از جانب محمد در حق علی به زبان آمده‌است. مشهورترین زمان نقل حدیث منزلت، پیش از غزوه تبوک عنوان شده‌است، اما از زمان‌های دیگری چون روز [[پیمان برادری]]، روز پیمان دوم برادری، در منزل [[ام سلمه]] و به هنگام تعیین سرپرست برای دختر [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزه]] از مواردی عنوان شده‌است که محمد این حدیث را گزارش کرده‌است. اکثر دانشمندان علم حدیث سنی و تمام دانشمندان شیعه، در صحیح بودن حدیث تصریح داشته‌اند.
| |||