فایدهگرایی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
ابرابزار |
ویرایش یک واژه بر اساس رواج بیشتر آن در منابع علمی |
||
خط ۲:
'''فایدهگرایی'''،<ref>https://elmnet.ir/article/31447457-89341/فایدهگرایی?elm_num=1</ref><ref>https://elmnet.ir/article/110788-22611/فایده-گرایی-و-خاستگاه-های-فلسفه-رفاه?elm_num=19</ref><ref>https://elmnet.ir/article/1290191-42011/گونه-های-گوناگون-فایده-گرایی?elm_num=10</ref><ref>https://elmnet.ir/article/30491308-12851/سیری-در-مبانی-فایدهگرایی?elm_num=12</ref> '''سودگرایی'''،<ref>https://elmnet.ir/article/1036865-71612/سودگرایی-اخلاقی?elm_num=1</ref><ref>https://elmnet.ir/article/889407-61532/بررسی-سودگرایی-بنتام?elm_num=2</ref><ref>https://elmnet.ir/article/1186581-81771/نظریه-%C2«Ø¨Ø±ÛÙ-سÙدگراÛÛ%C2»-در-اخÙاÙ-Ù-تطبÛÙ-Ø¢Ù-با-ÙظرÛÙ-سÙدگراÛÛ-راÛج?elm_num=3</ref><ref>https://elmnet.ir/article/1875004-62219/اشکالهای-واقعی-و-ادعایی-نظریه-سودگرایی?elm_num=6</ref><ref>https://elmnet.ir/article/1159380-42832/بررسی-و-نقد-سودگرایی-اخلاقی?elm_num=4</ref><ref>https://elmnet.ir/article/1404009-21332/مقایسه-عدالت-از-دیدگاه-اسلام-و-مکتب-سودگرایی?elm_num=10</ref><ref>https://ethicsjournal.ir/browse.php?a_id=2837&sid=1&slc_lang=fa</ref> '''سودمندگرایی'''،<ref>https://www.magiran.com/paper/1436375</ref> '''فایدهباوری'''، '''اصالت سود'''، '''اصالت نفع''' یا '''یوتیلیتاریانیسم''' {{انگلیسی|Utilitarianism}} که '''مطلوبیتگرایی''' و '''منفعتگرایی''' نیز ترجمه شدهاست، شاخهای از نظریههای اخلاقی [[پیامدگرایی|پیامدگرایانه]] و تلاشی برای پاسخ به این پرسش است که: «چکار کنیم؟»
بنا به
طرفداران فایدهگرایی در چندین مورد با هم اختلاف نظر دارند، مانند اینکه آیا اقدامات باید براساس نتایج احتمالی آنها (فایده گرایی عمل) انتخاب شوند یا اینکه آیا عاملان باید از قواعدی پیروی کنند که سودمندی را به حداکثر میرسانند (
گرچه بذرهای این نظریه را میتوان در آرای [[آریستیپوس]] و [[اپیکور]] مشاهده کرد، که ملاک خوشبختی را تنها در خیر میدیدند، ولی سنت سودگرایی بهطور امروزی آن با بنتام آغاز شد، و افرادی چون [[جان استوارت میل]]،<ref name="BenthamIntroductiontothePrinciples2">[http://www.econlib.org/library/Bentham/bnthPML.html AN INTRODUCTION TO THE PRINCIPLES OF MORALS AND LEGISLATION], Jeremy Bentham, 1789 (“printed” in 1780, “first published” in 1789, "corrected by the Author" in 1823.) See Chapter I: Of the Principle of Utility. For Bentham on animals, see Ch. XVII [http://www.econlib.org/cgi-bin/searchbooks.pl?searchtype=BookSearchPara&id=bnthPML&query=Can+they+talk?+but,+Can+they+suffer Note 122] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180423232816/http://www.econlib.org/cgi-bin/searchbooks.pl?searchtype=BookSearchPara&id=bnthPML&query=Can+they+talk%3F+but%2C+Can+they+suffer|date=۲۳ آوریل ۲۰۱۸}}.</ref> [[هنری سیجویک]]، دیوید بریبروک، و [[پیتر سینگر]] از این تئوری در رفاه اقتصادی جامعه، بحران [[فقر]] جهانی، اخلاق پرورش حیوانات برای غذا و اهمیت جلوگیری از [[فجایع آخرالزمانی]] برای بشریت استفاده کردند.
'''
جرمی بنتام در کتاب «مقدمهای بر [[اصول اخلاق]] و قانون گذاری» از اصالت
هدف قانونگذار باید این باشد که حداکثر خوشی افراد را تأمین کند؛ و سپس اضافه میکند که چون مجازات، توأم با درد است، لذا ذاتاً شر محسوب میشود و باید فقط موقعی اجرا گردد که از بروز شر بزرگتری جلوگیری کند.
خط ۲۱:
== معانی یوتیلیتاریان ==
معنی اصلی:
== پیشینه تاریخی ==
خط ۱۲۰:
ثانیاً. ترجیح دیگران بر خود، توجیه منطقی پیدا نکردهاست و احساسات گروهی و اجتماعی، مطلبی اضافه بر عاطفه و وجدان که مکتب عاطفهگرایی بیان کردهاست، ندارد.[http://www.wikiporsesh.ir/نظریه_منفعت_گرایی <nowiki>[4]</nowiki>]
== سود از
همان گونه که گفته شد، از دیدگاه سودگرایان، درستی و نادرستی یک عمل یا رویه رفتاری را تنها سنجش و ارزیابی پیامدهای آن عمل تعیین میکند، و عملی درست و الزامی است که پیامدهای بهتر و پر بارتری را به بار آورد، البته مراد از پیامدهای بهتر، پیامدهایی است که حاوی و حامل بیشترین میزان سود باشد و به ایجاد بالاترین سود و خوشی سرجمع کمک کند.[http://vista.ir/article/281549/منفعت-گرایی-اخلاقی <nowiki>[6]</nowiki>]
|