رجبعلی خیاط: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
برچسب‌ها: خنثی‌سازی برگردانده‌شده حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار |
|||
خط ۵۸:
== خانه رجبعلی ==
خانه خشتی رجبعلی که از پدرش به ارث برده بود در [[خیابان مولوی]] کوچه سیاه‌ها (شهید منتظری) قرارداشت. وی تا پایان عمر در همین خانه زیست. خانه رجبعلی کارگاه خیاطی او نیز بود.
== نقد و نظرها ==
در سال ۱۳۸۷ کتابی به نام «عارف‌سازی و معرفت‌سوزی» نوشته منصور کیانی در رد برخی مدعیات رجبعلی خیاط منتشر شد. این کتاب با رویکرد انتقادی، بسیاری از مدعیات رجبعلی خیاط را به چالش کشیده‌است.[http://www.daralsadegh.ir/کتابخانه-تخصصی/نقد-فلسفه-و-عرفان/952-کتاب-عارف-سازي-و-معرفت-سوزي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200127011903/http://www.daralsadegh.ir/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86/952-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%8A-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D8%B2%D9%8A |date=۲۷ ژانویه ۲۰۲۰}}
علی‌اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نیز در سخنانی با کنایه زدن به رجبعلی خیاط گفته‌است: «البته من مخالف عرفان نیستم مثلاً عرفان [[ابن عربی|محی الدین]] داریم که عرفان نظری را تأسیس کرده‌است اما ای کاش عرفان همین محی الدین را ترویج می‌کردیم الان خیاط، بغال و بزاز و … را الگو می‌کنیم اینها افراد عوامی بودند که در عوامی خود متشرع بودند و به همین جهت عوالمی را طی کرده‌اند البته من به این افراد توهین نمی‌کنم و برایشان ارزش قائلم آنها افراد بزرگی بودند اما نمی‌توانند امروزه الگو باشند آنها در عوامی خود پیشرفت کردند درحالی که عرفان معرفت و سواد می‌خواهد به جامعه دانشگاهی امروز نباید چنین افرادی را این‌گونه تبدیل به الگو کنیم و جامعه معرفی کنیم.»<ref>{{یادکرد وب|نام خانوادگی=پارسینه{{!}}Parsine|کد زبان=fa|تاریخ=۱۳۹۱/۱۲/۱۹–۲۱:۱۷|وبگاه=fa|نشانی=http://www.parsine.com/fa/news/89781|عنوان=انتقاد رشاد از عرفان سید حسین نصر و رجبعلی خیاط|بازبینی=2019-01-19}}</ref>
همچنین کارشناس «[[گروه فرهنگی المیزان]]» در پاسخ به سؤالی مورد نظر منفی رجبعلی خیاط دربارهٔ [[مولوی]] می‌گوید: «مرحوم رجبعلی خیاط نتوانسته‌اند از [[مولوی]] استفاده کنند. امثال [[مرتضی مطهری|آیت‌اللّه مطهری]] و مقام معظم رهبری و آیت‌اللّه طهرانی و آیت‌اللّه انصاری همدانی و علامه قاضی طباطبایی توانسته‌اند از مولوی بهره‌مند شوند.»<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=lobolmizan.ir|نشانی=http://lobolmizan.ir/quest/9881|عنوان=پرسش و پاسخ - مولوی - لب المیزان|بازبینی=2019-01-19}}</ref>
رسول جعفریان می‌گوید: «نکند آن تصوف در قالب دیگری در میان ما بروز کرده و ما از آن بی‌خبر مانده‌ایم؟ … دیدم که در سالهای اخیر چه اندازه درباره کرامات مرحوم آقای [[سید رضا بهاءالدینی|بهاءالدینی]] و مرحوم [[محمدتقی بهجت|آیت الله آقای بهجت]] گفتند و نوشتند. گاه تکذیب شد و اغلب به سکوت گذشت … آیا این موارد، که شمار آنها بسیار زیاد و رو به فزونی است و افراد جدیدی هم به آنها اضافه می‌شود و از دو دهه قبل با انتشار مطالبی درباره همین ملاآقاجان و مرحوم [[حسنعلی نخودکی اصفهانی|نخودکی]] و حداد و نیز مرحوم رجبعلی خیاط و … شروع شد، نمی‌تواند سؤال اول ما را پاسخ بدهد؟ صد البته پاکی آنان ربطی به این سبک و سیاق داستان گویی درباره ایشان ندارد.»<ref>{{یادکرد وب|عنوان=تصوف در لباس جدید|نشانی=https://www.khabaronline.ir/news/280365/تصوف-در-لباس-جدید|وبگاه=خبرآنلاین|تاریخ=2013-03-04|بازبینی=2020-09-25|کد زبان=fa}}</ref>
== منابع ==
| |||