سید جواد طباطبایی: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز بار دیگر اصلاح نوشتار «حسین آبادیان»؛ ابرابزار به اشتباه آن را چسبیده می‌نویسد. برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
توضیحی درباره دیدگاه سیدجواد طباطبایی برای نوع حکومت مورد پسندش برای ایران برچسب‌ها: برگردانده‌شده متن دارای ویکی‌متن نامتناظر |
||
خط ۱۷۸:
سخنرانی طباطبایی در همایش مناسبات [[قفقاز]] و ایران در کشور جمهوری [[آذربایجان]] بازتاب بسیاری داشت و سایت خبری-تحلیلی بادکوبه متن کامل سخنرانی وی را ترجمه و منتشر کرد.<ref>{{Cite web|url=http://badkubeh.com/madaniyyat/1488630926.147201|title=Qafqaz “tarixi İran” üçün böyük əhəmiyyəti var|website=Badkubeh|access-date=۱۴ آوریل ۲۰۱۷|archive-date=۱۴ آوریل ۲۰۱۷|archive-url=https://web.archive.org/web/20170414163040/http://badkubeh.com/madaniyyat/1488630926.147201|url-status=dead}}</ref>
== دیدگاه سیدجواد طباطبایی درباره نوع حکومت مورد پسندش برای ایران ==
[[سید جواد طباطبایی|طباطبایی]] در پاسخ پرسشگران که از او در مورد فرم دولت می پرسند، میگوید:
«برخی از فیلسوفان سیاسی غرب بر این باور هستند که حکومت یا حکومت قانون است یا اصلا حکومت نیست. بنابراین حکومت واقعی باید قانونی باشد. این وجه تئوریک قضیه است. اما من میخواهم به عنوان یک شهروند عادی نیز پاسخ شما را بدهم. به نظر من انسجام اجتماعی این کشور به طور جدی در خطر است و مصالح بسیاری فوت شده است. فعلا توضیح زیادی نمیدهم اما اعتقاد دارم که باید در انتخابهای اساسی دقت به خرج داد. تامین مصالح عالی کشور اصل است و باید محور هر انتخابی باشد.
طباطبایی در سخنرانی [[دانشگاه پوتسدام]] نیز به این موضوع اشاره کرده :
«مسأله ما در ایران فرم دولت نیست، مسأله ما وجود و عدم دولت است. این [خود] دولت است که دچار اشکال شده و بنیانهای آن دچار تخریب اساسی شده است.
برخی صحبت ها که در [داخل] ایران میشود و شما فکر میکنید حرف اساسی نزده اند از اینجا می آید. یعنی آنجا متوجه شده اند که [اصلا] دولتی نیست، اول باید دولتی وجود داشته باشد که بعدا بحث کنیم که این [دولت] دموکراسی باشد، خودکامه باشد، رضاشاه باشد، یا یک نظام جمهوری باشد. [ولی اکنون] این اصلا برای ما قابل بحث نیست. شما اصلا دولتی ندارید که بتوانید فرمش را تعیین کنید. اینکه از من می پرسند که آیا الان به حقوق، آزادی، قانون اعتقاد دارم یا نه؟! اصلا [الان] هیچ چیز قابل بحث نیست برای من. مسأله من این است که این دولتی را که [حالا] از بیخ و بن بر اثر یک زلزله ای داخلی از بین رفته است آیا میشود جمع و جور کرد؟
تمرکز من روی مسأله ایران این است که ما تا اطلاع ثانوی [داریم] روی هوا بحث میکنیم. یک سابقه نظری دراین باره در اروپا است که نمیتوانید آنرا ندانید. آلمان هگل را دارد و میگوید تاریخ جهانی یعنی تاریخ دولت و تاریخ آزادی که در دولت تحقق پیدا میکند و فقط در دولت تحقق پیدا میکند. در فرانسه پس از روسو این بحث به شکل دیگری مطرح شده در انگلستان هم با هابز به گونه دیگری مطرح شده است. در ایتالیا هم با توجه به شرایط تاریخی آن با ماکیاوللی مطرح شد که مربوط می شود به ایتالیای فروپاشیده در سالهای ۱۵۱٠-۱۵۱۵.[ولی] ما فعلا وارد این بحثها [فرم دولت] نمیتوانیم بشویم».
== کتاب‌شناسی ==
| |||