ویکی‌پدیا

محلل: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت قدیمی‌ترتفاوت جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
جز ویرایش 2.185.154.91 (بحث) به آخرین تغییری که Rezabot انجام داده بود واگردانده شد
خط ۹:
{{گفتاورد|پس اگر باز زن را طلاق داد دیگر بر او حلال نیست، مگر آنکه به نکاح مردی دیگر در آید، و هر گاه آن مرد زن را طلاق دهد، اگر می‌دانند که حدود خدا را رعایت می‌کنند رجوعشان را گناهی نیست. اینها حدود خدا است که برای مردمی دانا بیان می‌کند.}}
 
شأن نزول این آیه آنست که زنی از [[محمد بن عبدالله]](ص) می‌پرسد: «من همسر پسرعمویم رفاعه بودم، او سه بار مرا طلاق داد، پس از او با مردی به نام عبدالرحمن بن زبیر ازدواج کردم، اتفاقا او هم مرا طلاق داد، بی آنکه در این مدت آمیزش جنسی بین من و او انجام گیرد، آیا می‌توانم به شوهر اولم بازگردم؟ پیامبر پاسخ می‌دهد: نه، تنها در صورتی می‌توانی که با همسر دوم آمیزش جنسی کرده باشی»<ref>وسألته صلى الله علیه وسلم امرأة فقالت: إن زوجی طلقنی، یعنی، ثلاثا، وإنی تزوجت زوجا غیره، وقد دخل بی، فلم یکن معه إلا مثل هدبة الثوب، فلم یقربنی إلا بهنة واحدة، ولم یصل منی إلى شیء ، أفأحل لزوجی الأول ؟ فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم لا تحلین لزوجک الأول حتى یذوق الآخر عسیلتک وتذوقی عسیلته</ref> و سپس آیه ۲۳۰ بر او نازل می‌شود.<ref>[http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=18395&AyeID=237&ltr2=3 سوره بقره، آیه ۲۳۰] ترجمه و تفسیر قرآن، تبیان</ref>
 
== آمیزش جنسی محلل ==
 
در میان مسلمین اتفاق نظر است که محلل حتماً باید با زن آمیزش جنسی داشته باشد. [[سعید بن مسیب]] تنها فقیهی‌ست که گفته دخول برای محلل لازم نیست. برخی از فقهای [[شیعه]] معتقدند این آمیزش حتماً باید از جلو باشد و [[آمیزش جنسی مقعدی|آمیزش مقعدی]] چاره‌ساز نیست. برخی از فقها نیز معتقدند علاوه بر دخول، [[انزال]] نیز لازم است. ریشه این اختلاف به حدیث ابن بصیر از [[جعفر صادق]](ع) برمی‌گردد:
 
{{گفتاورد|از امام صادق (ع) پرسیدم آن چه زنی است که دیگر برای شوهرش حلال نیست تا آنکه شوهری دیگر کند؟ فرمود: زنی است که شوهرش او را طلاق دهد، بعد رجوع کند و بار دوم طلاقش دهد و باز رجوع کند، و سپس بار سوم طلاق دهد، اینجاست که دیگر برای شوهرش حلال نیست، تا آنکه شوهری دیگر کند و آن شوهر شیرینی (عسیله)<ref>لذتی‌ست که تشبیه به عسل شده، و اگر های تصغیر در آخرش آورده‌اند برای این است که عسل غالبا مؤنث استعمال می‌شود، بعضی هم گفته‌اند برای این است که هاء بر یک قطعه از عسل دلالت کند همچنانکه وقتی می‌خواهند یک تکه طلا را نام ببرند می‌گویند: ذهبة [http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm]</ref> جماع او را بچشد [و زن هم شیرینی جماع او را بچشد].<ref>[http://www.ghadeer.org/site/thekr/tafsir/t_almizan/j2/alm00030.htm علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، جلد ۲، صفحه ۳۸۴-۳۸۳]</ref>}}
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/wiki/محلل»