ویکی‌پدیا

دیدگاه‌های فمینیستی درباره تن‌فروشی: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت قدیمی‌ترتفاوت جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
Farzaneh (بحث | مشارکت‌ها)
۱۸۳ ویرایش‌ها
جز اصلاح مشکلات ویرایشی به وسیلهٔ ابزار خودکار املا
خط ۱:
{{ویکی‌سازی}}
همچون بسیاری از موضوع‌های دیگر در جنبش فمنیستی، در خصوص تن‌فروشی هم یک تنوع عقیده وجود دارد. بسیاری از این عقاید بطور کلی توسط دیدگاه اصلی‌ای تنظیم‌شده که عموماً یا انتقادکننده یا حمایت‌کننده‌ی تن‌فروشی و کار جنسی است.<ref name="a"> O’Neill, Maggie (2001) Prostitution and Feminism. Polity Press: Cambridge pp. 14-16</ref> فمنیست‌های ضدِّ تن‌فروشی معتقدند که تن‌فروشی شکلی از استثمار زنان و تسلط مردان بر زنان و عُرف‌ی است که پیامد حکمِ اجتماعیِ پدرسالاری موجود می‌باشد. این بحث فمنیست‌ها که تن‌فروشی یک اثر بد دارد- هم بر خود تن‌فروش‌ها هم بر جامعه به عنوان یک کل- همچون دیدگاه‌های تثبیت‌شده‌ی کلیشه‌ای درباره‌ی زنان- که زن را به عنوان شیئی جنسی که توسط مرد می‌تواند مورد استفاده و تجاوز قرار بگیرد - می‌باشد. فمنیست‌های دیگر معتقدند که تن‌فروشی و دیگر شکل‌های کار جنسی می‌تواند انتخاب‌های قابل قبولی برای مردان و زنانی باشد که ترجیح می‌دهند به این کار بپردازند. در این دیدگاه تن فروشیتن‌فروشی باید از تن فروشیتن‌فروشی اجباری متمایز شده باشد، و فمنیست‌ها باید از حقوق کارگر جنسی علیه تجاوزهای صنعت جنسی و سیستم قانونی، پشتیبانی کنند. عدم توافق بین این دو رفتار فمنیستی بشکل جدل‌های منحصربه‌فردی درآمده است، و شاید با جنبش‌های فمنیستی قرن اخیر قابل قیاس باشد. <ref name="b"> Alexander, Priscilla (1997) Feminism, Sex Workers and Human Rights in Nagle, Jill (ed.) Whores and Other Feminists. Routledge: New York: pp. 83-90.</ref>
 
== مخالفان با تن‌فروشی ==
گروهی از فمینیست ها شدیداً مخالف تن فروشیتن‌فروشی اند.آنها این عمل را به عنوان شکلی از [[خشونت علیه زنان]] قلمداد می کنند که نباید بر جامعه بار شود. فمینیستهای مخالف تن فروشی،تن‌فروشی، کاتلین بری، ملیسا فارلی<ref name="c"> Prostitution: Factsheet on Human Rights Violations. Prostitution Research & Education. Retrieved on 2009-09-03.</ref><ref name=" "> [dead link]</ref>، جولی بین دل <ref name=autogenerated1> Ending a trade in misery (10 September 2007). The Guardian. Retrieved on 2009-09-03.</ref> <ref name="d">Julie Bindel (18 January 2006). "Eradicate the oldest oppression". The Guardian. Retrieved 8 May 2010. </ref>، شیلا جفریز و کاترین مکینن <ref name="e"> Catharine A. MacKinnon (1993) "Prostitution And Civil Rights" Michigan Journal of Gender & Law, 1993, Volume 1: 13-31. Retrieved on 2009-09-03.</ref> و لرا لدرر <ref name="f">Lederer, Laura J. Addressing Demand: Examining New Practices. Global Centurion. Retrieved on 2009-09-03.</ref> هستند .استدلال های آنها علیه تن فروشیتن‌فروشی با جزییات بیشتر در زیر توضیح داده می شود.
 
=== فقر و جبر ===
این دسته از فمینیستها، استدلال می کنند که در بیشتر موارد، تن فروشیتن‌فروشی یک انتخاب آگاهانه و حساب شده نیست.دلیل اغلب زنانی که به تن فروشیتن‌فروشی تن می دهند این است که آنها از طریق مختلف به این کار مجبور می شوند، یا توسط موسسه های روسپی گری و [[قاچاق انسان]] به کار گرفته شده اند و یا زمانی که آنها مستقل تصمیم گرفتند باز این تصمیم به علت وجود مشکلاتی از قبیل اعتیاد به [[مواد مخدر]]، شوک های متحمل شده در گذشته(خصوصاً سو استفاده های جنسی در دوران کودکی)و دیگر شرایط تاسف بار بوده است.
این گروه از فمینیست ها اشاره می کنند که درصد زنان در پایینرین طبقات اجتماعی اقتصادی –زنان بسیار فقیر، زنان با سطح آموزش پایین، زنان در محروم ترین اقلیت های قومی و نژادی – در سراسر جهان در میزان تن فروشیتن‌فروشی بیشتر نشان داده شده است."اگر تن فروشیتن‌فروشی انتخابی آزاد است، چرا زنان با کمترین انتخاب حاضر به انجام آن می شوند؟ "(Mackinon,1993)<ref name="g"> Prostitution in Five Countries. Feminism & Psychology. 1998. pp. 405–426. Retrieved 2010-05-09.</ref>.این دوره برای اکثر تن فروشان دوره دشواری از زندگی اشان می باشد و بسیاری از انها تمایل به ترک این موقعیت دارند.<ref name="h"> Farley, Melissa. (April/2/2000) Prostitution: Factsheet on Human Rights Violations . Prostitution Research & Education. Retrieved on 2009-09-03.</ref>
کاترین مکینون استدلال می کند که" در تن فروشیتن‌فروشی زنان با مردان [[رابطه جنسی]] دارند واین در حالی است که آنها هرگز تمایل به داشتن این رابطه ندارند. در نتیجه پول به عنوان شکلی از زور عمل می کند نه به عنوان [[اندازه گیریاندازه‌گیری]] میزان رضایت .این عمل مانند زور فیزیکی در [[تجاوز جنسی]] است ."<ref name="l">"It's Wrong to Pay for Sex". Connecticut Public Radio. 05/08/2009. Retrieved 8 May 2010. </ref>
 
بعضی از محققین تن فروشیتن‌فروشی باور دارند که رضایت واقعی در تن فروشیتن‌فروشی ناممکن است: در ادبیات آکادمیک در مورد تن فروشیتن‌فروشی تعداد بسیار اندکی از نویسندگان هستند که استدلال می کنند رضابت معتبر به تن فروشیتن‌فروشی ممکن است.عمدتاً خاطر نشان می شود که رضایت به تن فروشیتن‌فروشی غیر ممکن و یا حداقل نامحتمل است .". <ref name="m"> SULLIVAN, Barbara. "Rethinking Prostitution and ‘Consent’". Retrieved 2010-05-09.</ref> "(...) بیشتر نویسنده ها ظهار می‌کنند که رضایت به تن فروشیتن‌فروشی اگر ناممکن نباشد عمیقاً مسئله دار است(...) بیشتر نویسندگان استدلال کرده اند که رضایت به تن فروشیتن‌فروشی ناممکن است. فمنیست های رادیکال این دیدگاه را دارند :زیرا تن فروشیتن‌فروشی همواره یک [[عمل جنسی]] توام با اکراه است.دیگران تنها عنوان می کنند که اکراه اقتصادی رضایت جنسی روسپیان را اگر ناممکن نکند به شدت مسئله دار می نماید...". <ref name="n">Making sense of sexual consent. Retrieved 2010-05-09.</ref> در نهایت مخالفان [[برده داری]] باور دارند که: نمی توان گفت فردی واقعاً به ستم علیه خودش رضایت داده است و هیچ کس نباید حق داشته باشد به ستم علیه دیگران رضایت دهد.به زبان کتلین بری رضایت " نشانگر خوبی برای وجود ستم نیست و رضایت به ظلم, از واقعیت های ستم است.ستم نمی‌تواند به طور موثر با توجه به درجه "رضایت" اندازه گیریاندازه‌گیری شود زیرا اگر رضایت تحت عنوان ناتوانی از دیدن یا حس کردن هرگونه جایگزینی تعریف شودحتی در برده داری هم مقداری رضایت وجود داشت "<ref name="o">Barry, K "The Prostitution of Sexuality: The Global Exploitation of Women" New York: NYU Press 1995 </ref>
 
=== اثرات درازمدت تن‌فروشی ===
خط ۱۸:
 
=== سلطه مرد بر زن ===
فمینیستهای مخالف تن فروشیتن‌فروشی به شدت منتقد تصویر جنسی مثبت در تن فروشیتن‌فروشی هستند.این نوع تصویر، مدعی است که تن فروشیتن‌فروشی قسمتی از [[آزادی جنسی]] زنان است و نوعی توانمند سازی را برای آنها به همراه دارد[نیازمند منبع].بسیاری از این فمینیستها توافق دارند که آزادی جنسی زنان در مبارزه برای [[برابری جنسی]]، بسیار مهم است . بسیار اساسی است که جامعه دید مرد سالارانه را بر تمایلات جنسی مونث، غالب نکند.به عنوان مثال داشتن رابطه جنسی خارج از رابطه معمول در ازدواج برای زنان عملی شرم آور و غیر معمول محسوب می شود.در نگاه ظالمانه و مردسالارانه مشابه دیگری، تن فروشیتن‌فروشی [[فعالیت جنسی]] ای بر اساس ساختار مردسالانۀ تمایلات جنسی است که در آن لذت جنسی زن در نظر گرفته نمی‌شود.نقش زن تنها تن دادن به خواسته های جنسی مرد و انجام اعمالی است که او به زن می گوید.بنابراین رابطه جنسی از طرف مرد کنترل می شود و نسبت به پاسخ و رضایت زن بی تفاوت است.این گروه از فمینیستها استدلال می کنند که آزادی جنسی برای زنان بدست نخواهد آمد تا زمانی که [[فعالیت های جنسی]] که در آنها مرد بر زن سلطه دارد، هنجار شود.<ref name="t"> Cecilia Hofmann (August 1997). "SEX: From human intimacy to “sexual labor” or Is prostitution a human right?". CATW-Asia Pacific. Retrieved 2010-05-09.</ref>
 
از آنجاییکه مراجع با زنی سکس دارد که از آن لذت نمی‌برد و تلاش روانی فراوانی می کند تا خود را از مراجع جدا کند, چنین فمنیست هایی تن‌فروشی را به عنوان نوعی سلطه مردانه بر زنان می بینند .عمل تن‌فروشی یک عمل جنسی دوطرفه و برابر نیست, زن را در موقعیتی وابسته قرار می دهد و او را مطلقاً ابزاری برای لذت جنسی مراجع تبدیل میکند.این فمنیست ها باور دارند که بسیاری از مراجعین از خدمات روسپیان استفاده می کنند زیرا از اعمال قدرتی که از این عمل بدست می آورند و کنترلی که در طول فعالیت جنسی بر زن دارند لذت می برند.کاترین مک کینون استدلال می کند که تن‌فروشی "تنها سکس نیست, آن سکسی است که تو آنچه را انجام می دهی که من می گویم "<ref name="u">"It's wrong to pay for sex". 4/22/09. Retrieved 4 May 2010. </ref>
خط ۲۴:
روسپیگری از دیدگاه این فمنیست ها نتیجه ی [[نظم اجتماعی]] پدرسالار است که زنان را به مردان وابسته میکند و درآن نابرابری میان جنسیت ها در همه ی ابعاد زندگی حاضر است.این فمنیست ها عقیده دارند که تن‌فروشی برای جامعه بسیار [[آسیب زا]] است زیرا این نظر را که زنان کالاهایی جنسی هستند که به جهت لذت مردان وجود دارند و می توانند خریده شوند و تنها برای خشنودی مردان استفاده شوند را تقویت می کند. فمنیست های ضد تن‌فروشی استدلال می کنند که وقتی یک جامعه تن‌فروشی را می پذیرد این پیام را می فرستد که نامربوط است زن در طول سکس چه احساسی دارد یا اینکه نتایج سکس برای او چه خواهد بود . اینکه برای مرد پذیرفتنی است که وارد عمل جنسی با زنی شود که از آن لذت نمی‌برد و از لحاظ روانی و هیجانی خود را مجبور می کند تا بتواند از عهده ی آن برآید; عادی سازی چنین رویارویی های جنسی یک طرفه ای, شاید به طرز منفی بر [[شیوه ای]] که مردان زنان به طور کلی را درک می کنند اثر بگذارد و شاید خشونت های جنسی علیه زنان را افزایش دهد.
 
این فمنیست ها به شدت با ایدئولوژی پدرسالار که وجود تن‌فروشی را در طول تاریخ توجیه کرده است(و همچنان به توجیه آن در بسیاری از جوامع ادامه میدهد) مخالفت می کنند.آن ایدئولوژی این است که تن‌فروشی یک "شر ضروری" است. از آنجاییکه مردان نمی‌توانند خود را کنترل کنند پس ضروری است عده ی اندکی از زنان زندگی خود را فدا کنند و از آنها توسط مردان سواستفاده شود تا از زنان "پاکدامن" در برابر تجاوز و مزاحمت محافظت گردد.این فمنیست ها به تن‌فروشی همچون نوعی بردگی می نگرند و استدلال می کنند که تن فروشیتن‌فروشی نه تنها آمار تجاوز را کاهش نمی‌دهد, بلکه با فرستادن این پیام که: پذیرفتنی است مردان با زنان آنگونه رفتار کنند که گویی چیزی نیستند بالاتر از ابزار جنسی که مرد بر آن کنترل کامل دارد, به افزایش شدید خشونت های جنسی علیه زنان می انجامد.ملیشا فارلی استدلال می کند که آمار بالای تجاوز در نوادا با تن‌فروشی قانونی مرتبط است (نوادا تنها ایالتی در آمریکاست که [[روسپی خانه]] های قانونی را می پذیرد, نوادا رتبه ی 4ام از 50 [[ایالت آمریکا]] را درجرایم تجاوزات جنسی دارد <ref name="w"> "Sexual Assault Prevention Program at ISPAN". Inner-star.org. Retrieved 2010-05-09.</ref>):"نرخ تجاوز نوادا از متوسط آمریکا بالاتر و بسیار بالاتر از کالیفرنیا نیویورک و نیوجرسی است.چرا این طور است؟ تن‌فروشی قانونی فضایی را در این ایالت ایجاد می کند که که زنان انسان هایی برابر با آنها نیستند, توسط مردان به آنها بی احترامیبی‌احترامی می شود و صحنه را برای افزایش خشونت علیه زنان فراهم می کند." <ref name="x">MARK WAITE (2007-09-07). "Panel: Brothels aid sex trafficking". Pahrump Valley Times. Archived from the original on December 17, 2007. Retrieved 2010-05-09. </ref>
 
=== پیامدها و همبستگی‌ها با خشونت علیه زنان ===
دسته ای از فمینیستهای مدافعِ لغو تن فروشی،تن‌فروشی، خریدو فروش رابطه جنسی در تن فروشیتن‌فروشی را پس از اعمال خشونت علیه زنان، می بینند.آمار تایید کننده این ادعا، مطالعات پیش زمینه ای تن فروشیتن‌فروشی است.عمده زنان تن فروشتن‌فروش سطح بالایی از خشونت را تجربه می کنند، هم در دوران کودکی، قبل از آنکه وارد تن فروشیتن‌فروشی شوند و هم بعد از آن. دستِ کم در کشور های انگلستان، نروژ، استرالیا و کانادا، مطالعات در زمینه خشونت علیه زنان نشان می دهد که 60% تا 70% آنها کسانی بودند که در [[دوران کودکی]] مورد سوء استفاده های جنسی قرار گرفتند <ref name="y"> Silbert, M and A M Pines, "Entrance in to Prostitution," in "Youth and Society" Vol. 13(4) 1982: 471-500</ref> و از این تعداد 65% مورد تجاوز واقع شده اند.اغلب آنها کمتر از 15 سال سن داشتند<ref name="z"> Silbert, M H "Sexual assault of prostitutes: Phase one" National Institute of Mental Health, Washington, DC 1980</ref> . بسیاری از زنان و دختران جوان مورد آزار جنسی، مستقیماً پس دوره مراقبت به تن فروشیتن‌فروشی باز می گردند.<ref name="aa">Coy, Maddy, "Young Women, Local Authority Care and Selling Sex: Findings from Research" in "British Journal of Social Work" Vol. 38 2008:1408–1424 </ref>
 
طرفداران لغو تن‌فروشی همچنین به میزان بالای خشونت بر زنان در صنعت جنسی اعتراض می‌کنند. تحقیقات بر روی زنان تن‌فروش، نشان‌دهنده‌ی سطح بسیار بالایی از خشونت علیه این دسته از زنان می‌باشد. اعداد و ارقام در طول تحقیقات در نوسان هستند. یک تحقیق نمونه‌ای نشان می‌دهد که 80% نمونه‌ها از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند مورد تجاوز تنانی قرار گرفته‌اند، که 55% آنها توسط مردان بوده است. علاوه بر این، 80% نمونه‌ها از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند بطور تنانی مورد تهدید واقع شده‌اند که 83% آن با اسلحه بوده است. 8% از حمله‌های تنانی توسط دلال‌های محبت یا مردانی از یک قماش بوده که به صدمه‌های جدی از قبیل جراحت با گلوله و چاقو منجر شده است. 68% از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند، که 48% موارد بیش از 5 مرتبه بوده است و 46% از تجاوزهای جنسی گروهی خبر می‌دهند. در نهایت 49 درصدی که از آنها در ساخت پورنوگرافی(جنسیت‌نگاری) استفاده شده، 32 درصدشان در پریشانی حاصل از اجرای نمایش تجاوز گروهی قرار گرفته‌اند.<ref name="bb"> Farley, M and Barkan, H "Prostitution, Violence, and Post-Traumatic Stress Disorder" in "Women & Health", vol. 27(3) 1998:37-49</ref> گزارش مربوط به زنان تن‌فروشِ خیابانی و خانگی هر دو نشان دهنده‌ی سطوح بالایی از خشونت هستند و احتیاج مبرمی به مواظبت و هراس دائمی دارند. بسیاری از مکان‌های تن‌فروشی جهت جلوگیری از تهدید خشونت داخلی دکمه‌های اضطراری نصب کرده‌اند.
 
مخالفان برده داری، تن فروشیتن‌فروشی را به خودی خود فارغ از نمونه های منحصربه‌فرد خشونت یا خشونتی که بیشتر زنان به طور تاریخی در تن فروشیتن‌فروشی متحمل آن شده اند، به صورت نوعی خشونت مردانه علیه زنان و کودکان
می بینند..<ref name="bb"/><ref name="dd"> Aboriginal Women's Action Network "Aboriginal Women's Action Network Statement on Prostitution 2007</ref><ref name="ee"> Raymond, J "Ten Reasons for Not Legalizing Prostitution And a Legal Response to the Demand for Prostitution" in "Journal of Trauma Practice", vol. 2, 2003: 315-332</ref>
این باور ریشه اصلی نظری تقاضا جهت رفع مجرمیت از روسپیان (عمدتاً زنان) و ادامه ی اعلام جرم علیه مشتریان، دلالان، سوداگران و قاچاقچیان انسان می باشد.در مورد سایر فرم های خشونت علیه زنان، فمنیست های ضد خشونت انتظار دارند که زنانی که دچار ضرب و جرح، تجاوز، تجاوز از سوی محارم، مزاحمت و تهدید شده اند، به خاطر جرایمی که علیه آنها رخ داده مجازات نشوند و مردان بزهکاران که عمدتاً از آشنایان قربانیان هستند با توجه به قانون متحمل عواقب مجرمانه گردند.
 
مدافعان لغو تن فروشی،تن‌فروشی، همچنین، نمونه هایی از شباهتِ بین تن فروشیتن‌فروشی و خشونت علیه زنان، ارائه می دهند.فالی، لین و کوتن (2005)استدلال می کنند که تن فروشیتن‌فروشی بیشتر شبیه اعمال زور است .به این دلیل که در آن زن بواسطه الگوی اجبار و رفتار کنترلی (از طرف دلالان تن فروشیتن‌فروشی و قاچاقچیان، بعلاوه مشتریان تن فروشیتن‌فروشی ) کنترل می شود. <ref name="ff"> Farley, M, Lynne, J, and Cotton, A "Prostitution in Vancouver: Violence and the Colonization of First Nations Women" in "Transcultural Psychiatry" vol. 42 2005</ref>.تحقیقات انجام شده توسط گیوبه (1993) نشان داد که شباهت هایی میان دلالان جنسی و زورگویان وجود دارد.هر دو گروه به استفاده از زنان از طریق، انزوای اجتماعیِ اجباری، تهدید، ارعاب، سوء استفاده کلامی و جنسی، نگرش مالکیت و خشونت های فیزیکی شدید، می پردازند<ref name="gg"> Giobbe, E "A comparison of pimps and batterers" in "Michigan Journal of Gender and Law" vol. 1(1) 1993:33-5</ref>.بسیاری از کسانی که سابق تن فروشیتن‌فروشی می کردند، براین باورند که که تن فروشیتن‌فروشی شباهت زیادی به تجاوز جنسی دارد.و این به دلیل آن است که، تن فروشیتن‌فروشی شکلی از برآوردن تمایلات جنسی است که به طور کامل توسط مرد، کنترل می شود. تجاوز نیز شکلی از برآوردن تمایلات جنسی است که متجاوز در آن، رابطه را کنترل می کند و نسبت به تمایلات، سلامت فیزیکی و یا آسیب روانی قربانی، بی تفاوت است <ref name="hh">Whisnant, R and Stark, C, eds., "Not for Sale: Feminists Resisting Prostitution and Pornography" Australia: Spinifex 2004 </ref>
 
مدافعان لغو تن فروشی،تن‌فروشی، رویکردی فمینیستی (intersectional)را اتخاد می کنند که در آن روابط قدرت، درگیر در تن فروشیتن‌فروشی است، به این معنا که آنها علاوه بر اینکه تن فروشیتن‌فروشی را [[تبعیض جنسی]] علیه زنان می دانند، معتقدند، تن فروشان به واسطه اشکال گوناگونی از قدرتِ سرکوبهای اجتماعی، به این کار وادار شده اند.برخی تحلیلگران بر روی مسائل [[حقوق بشر]] پیرامون تن فروشی،تن‌فروشی، از جمله سیگما هودا در گزارشش برای کمسیون حقوق بشر [[سازمان ملل متحد]]، این رویکرد را اتخاذ کرد :
"عمل تن فروشیتن‌فروشی با پیوستن دو شکل از قدرت اجتماعی (رابطه جنسی و پول) که در تعامل با یکدیگر اند، تعریف می شود.در هر دو قلمرو (تمایلات جنسی و اقتصاد)مردان قدرت نظام بندی شدهً قابل توجهی بر زنان دارند. ترکیب این دو نابرابریِ قدرت در تن فروشی،تن‌فروشی، هر دو، اختصاص و تاکید مجددی بر سلطهً وضعیت اجتماعی مردان نسبت به زنان دارد."<ref name="ii">Huda, S "Report of the Special Rapporteur on the human rights aspects of the victims of trafficking in persons, especially women and children, Sigma Huda" for the United Nations Commission on Human Rights, February 2006 </ref>
"تقاضا برای رابطه جنسیِ تجاری، اغلب ریشه در نابرابری های قدرت نژادی، ملیتی، طبقه ای و رنگ، دارد."<ref name="jj"> Huda, S "Report of the Special Rapporteur on the human rights aspects of the victims of trafficking in persons, especially women and children, Sigma Huda" for the United Nations Commission on Human Rights, February 2006</ref>
 
مدافعان، تن فروشیتن‌فروشی را به فقدان منابع اقتصادی نسبت می دهند.امروزه [[جهانی سازی]] و نئولیبرالیسم، نابرابریِ اقتصادی را به وضع بدتری نسبت به قبل کشانده است، این امر از طریق کاهش هزینه های اجتماعی در کشور های سوسیالیسم شمالی سابق و افزایش تقاضا برای [[نیروی کار]] ارزان، از جمله در تن فروشی،تن‌فروشی، در کشور های جنوبی و شمالی، ممکن شده است. کنار هم قرار گرفتن مسائلی چون، تبعیض جنسی در میزان دستمزد و نوع کار، [[آزار جنسی]] در محل کار، و بار سنگین مسئولیت نگهداری از کودکان، افراد مسن و بیمار، زنان را در ضرر اقتصادی قابل توجهی در ساختار فعلی اقتصاد، قرار داده است..فقر، بزرگترین عامل فشار برای زنان آسیب پذیر است تا برای امرار معاش خود به تن فروشیتن‌فروشی تن دهند.<ref name="kk">O'Connor, M and Healy, G "The Links Between Prostitution and Sex Trafficking: A Briefing Handbook" Prepared for the Joint Project Coordinated by the Coalition Against Trafficking in Women (CATW) and the European Women’s Lobby (EWL) on Promoting Preventative Measures to Combat Trafficking in Human Beings for Sexual Exploitation: A Swedish and United States Governmental and Non-Governmental Organisation Partnership 2006 </ref> <ref name="ll">Raymond, J "Ten Reasons for Not Legalizing Prostitution And a Legal Response to the Demand for Prostitution" in "Journal of Trauma Practice", vol. 2, 2003: 315-332</ref>
 
علاوه بر این، شکل های مختلف نژاد پرستی، عامل ورود زنان به تن فروشیتن‌فروشی است.در هر دو عامل، به دلیل تمایل مردان به زنانِ با نژاد خاص در تن فروشی،تن‌فروشی، این دسته از زنان را بیشتر در معرض خطر قرار داده است. [[نژاد پرستی]] در آموزش پروش و سیستم های اقتصادی –سیاسی بر قدرت انتخاب زنان رنگین پوست تاثیر می گذارد.علاوه بر این، [[تبعیض جنسیتی]]، ازطریق پورنوگرافی نیز نمود پیدا می کند. در آنها زنان [[سیاه پوست]] و آسیایی با تمایلات جنسی بالایِ اغراق آمیز و بسیار مطیع، نشان داده می شوند.در حالت متفاوت دیگری، آنها برای مردانی که متقاضی زنان با نژاد خاص در تن فروشیتن‌فروشی هستند، آماده می شوند.<ref name="faa"> Prostitution: Where Racism and Sexism Intersect</ref> اتاق های ماساژ، کاباره ها و سایر مکان های تجاری مربوط به تن فروشیتن‌فروشی در محله های فقیر و نژادی، واقع شده است.مردان تشویق می شوند که این محله ها را به منظور تن فروشیتن‌فروشی زنان اداره کنند.تمامی زنان در این محله ها نسبت به آزار جنسی مرتبط با تن فروشیتن‌فروشی آسیب پذیرند و بسیار محتمل است که در حالت عادی حاضر به پذیرش تن فروشیتن‌فروشی شوند.[34]<ref name=autogenerated2>Prostitution: Where Racism and Sexism Intersect </ref>
 
زنان بومی در سراسر جهان به طور ویژه مورد هدف تن فروشیتن‌فروشی قرار می گیرندمطالعات نشان می دهد که درکانادا، نیوزیلند، مکزیک و تایوان زنان بومی در کف [[سلسله مراتب]] تن فروشیتن‌فروشی قرار دارند و معمولاً در معرض بدترین شرایط و بیشترین درخواست های خشونت آمیز قرار می گیرند و به پایین ترین قیمت فروخته میشوند.<ref name="aaa">Farley, M, Lynne, J, and Cotton, A "Prostitution in Vancouver: Violence and the Colonization of First Nations Women" in "Transcultural Psychiatry" vol. 42 2005</ref> برای زنان بومی عادی است که در مقایسه با جمعیت کلی خود بیش از اندازه درگیر تن فروشیتن‌فروشی باشند.این نتیجه ی ترکیبی از نیروهای نفرت از زنان، جهانی سازی/نئولیبرالیسم، از هم گسیختگی اجتماعی و فرهنگی، [[تبعیض نژادی]] و درجات بسیار بالا از خشونت که علیه آنها رخ می دهد می باشد. <ref name="aaa"> </ref> "جنبش شبکه ی زنان بومی"، یک موسسه ی ضد برده داری در کانادا، به طور ویژه تاکید کرده است که از آن جا که تن فروشیتن‌فروشی زنان بومی نتیجه و [[تقویت کننده]] ی نفرتی شدید نسبت به زنان بومی است، هیچ نظام قانون مند سازی (که این صنعت را گسترش می دهد و زنان بیشتری را به دام می اندازد) از دیگری برای زنان بومی ایمن تر نخواهد بود.تن فروشیتن‌فروشی تنها میتواند بیش از پیش به زنان بومی صدمه بزند. <ref name="dd"/>
 
=== ذات نژادی و طبقاتی تن‌فروشی ===
خط ۵۹:
 
== موافقان با تن‌فروشی ==
برخلاف آن فمنیست هایی که منتقد تن فروشیتن‌فروشی هستند، خط فکری موافق با تن فروشیتن‌فروشی نمی پذبرد که [[اعمال جنسی]] در تن فروشیتن‌فروشی به طور ذاتی همراه با عناصر اکراه، استثمار و استیلا هستند.به همین دلبل فمنیست های موافق با تن فروشیتن‌فروشی ادعا می کنند که تن فروشیتن‌فروشی می تواند تجربه ای مثبت برای زنانی باشد که از آزادی عمل خود استفاده کرده اند تا تصمیمی غیر رسمی برای بر تن فروشیتن‌فروشی بگیرند.
 
بسیاری از فمنیست ها، به خصوص آنهایی که به جنبش حقوق تن فروشان یا فمنیسم سکس-مثبت وابسته هستند استدلال می کنند که عمل فروش سکس نیاز ندارد که در ذات خود استثماری باشد ولی تلاش ها برای نابود کردن تن فروشیتن‌فروشی و طرز فکری که به چنین تلاش هایی می انجامد، منجر به ایجاد فضایی مشکل آفرین برای تن فروشان می شود که باید تغییر کند.از این نظر، تن فروشی،تن‌فروشی، در کنار سایر فرم های کار جنسی، می تواند انتخابی معتبر برای زنان ومردانی باشد که به آن مشغولند.این دیدگاه به ظهور جنبش بین‌المللی حقوق تن فروشان از دهه ی 1970 انجامیده است که شامل موسساتی چون COYOTE, مجمع بین‌المللی تن فروشان, پروژه ی گسترش تن فروشان و سایر گروه های حقوق تن فروشان می شود.
 
یک استدلال مهم که از طرف فمنیست های طرفدار تن فروشیتن‌فروشی مانند کارول کویین ارائه شده است این نکته را برجسته می کند که بسیاری از مواقع فمنیست هایی که منتقد تن فروشیتن‌فروشی هستند در سنجش متناسب نظرات زنانی که خود در کار جنسی مشغولند شکست خورده اند و به جای آن استدلال های خود را بر تئوری و تجارب ناریخ مصرف گذشته بنا کرده اند.<ref name="vv">Nagle, Jill [ed.] (2001) Whores and Other Feminists. Routledge: New York pg. 21 </ref>
 
خط فکری طرفدار تن فروشان همچنین نسبت به منطقی که پشت استدلال های فمنیست های مخالف تن فروشیتن‌فروشی است مشکوک است و اکثر اوقات باور دارد که چنین فمنیست هایی استدلال های خود را بر پندار های پوسیده از جنسیت بنا کرده اند که به قصد محدود کردن اعمال جنسی و تعدیل تظاهرات رفتاری و جنسی زنان به وجود آمده اند.بدون شک، چنین تحلیلی اظهار میدارد که خود فمنیست های مخالف تن فروشیتن‌فروشی عامل ساخت جنسیتی هستند که محصول [[پدر سالاری]] است. <ref name="ww">O’Connell Davidson, Julia (1998) Prostitution, Power and Freedom. Polity Press: Cambridge. pg 127</ref> جیل نایگل این موضوع را به نوعی حاصل از ساختار دوتایی "یا دختر خوب یا دختر بد" در هویت زنانه در نظر می گیرد. عقیده ای که او باور دارد ما باید از بین ببریم. <ref name="xx">O’Neill, Maggie (2001) Prostitution and Feminism. Polity Press: Cambridge pg. 19 </ref>
 
فعالان و محققینی که حامی این موضع هستند شامل افراد ذیل می شوند: مارگو سنت جیمز، نورما جین المودوار <ref name="yy"> Norma Jean Almodovar, 2002, “For Their Own Good: The Results of the Prostitution Laws as Enforced by Cops, Politicians, and Judges”, in Liberty for Women, W. McElroy (ed.), Chicago: Ivan R. Dee.</ref>، کاملاً کمپادو <ref name="zz">Kamala Kempadoo, and Doezema, J., (eds.), 1998, Global Sex Workers: Rights, Resistance, and Redefinition, New York: Routledge. </ref>، لارا ماریا آگوستین، آنی اسپرینکل، کلرول لی(که به نام اسکارلت هارلوت هم شناخته می شود)، کارول کویین و آداسیا ری.
 
== دیدگاه های دیگر ==
فمنیست های زیادی هستند که نظرشان در مورد تن فروشیتن‌فروشی در هیچ یک از دیدگاه های فمنیست های ضد تن فروشیتن‌فروشی و فمنیست های موافق سکس نمی‌گنجد و در بعضی موارد نسبت به هر دو منتقدند.این نویسندگان فمنیست از آنچه آنها مجادله [[ای بی]] حاصل و معمولاً ناراحت کنندهناراحت‌کننده که ویژگی تحلیل دوگانه از تن فروشیتن‌فروشی می باشد می دانند انتقاد کرده اند.چنین نویسندگانی تاکید کرده اند که خود فمنیست ها با پذیرفتن استدلال هایی که تن فروشیتن‌فروشی را در سطح تحلیلی مبتذل و مجادله ای نظری پایین می آورد، به کم رنگ کردن نقش تن فروشان، ساده کردن کاری که واقعاً انجام می دهند و شرایط منحصربه‌فرد هر شخص کمک می کنند. <ref name="abc"> O’Neill, Maggie (2001) Prostitution and Feminism. Polity Press: Cambridge pg 23</ref>
 
محقق فمنیست لاری شریگ همچنین آشفتگی خود نظرات فمنیست ها را در مورد تن فروشیتن‌فروشی به نقد می کشد.شریگ ادعا می کند که فمنیست های طرفدار سکس آزاد به خاطر مبارزه قاطعانه شانبا پدر سالاری دچار بی دقتی می شوند.و از لغو از قوانینی تن فروشیتن‌فروشی به "سبک فریدمن حمایت می کنند، بی آنکه متوجه مفومی شوند که این موضوع برای زنانی که درگیر کار جنسی هستند دارد.به ویژه با توجه به ذات تجارت جنسی که به احتمال [[قریب به یقین]] دچار آفت استثمار و شرایط کاری نامناسب است.دغدغه هایی که باید برای هر فمنیست پراهمیت باشد.<ref name="cde">Shrage, Laurie (1994). Moral dilemmas of feminism: prostitution, adultery, and abortion. Routledge. ISBN 0-415-90551-6. p 83. </ref>
 
== پانویس ==
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/wiki/دیدگاه‌های_فمینیستی_درباره_تن‌فروشی»