فقه امامیه: تفاوت میان نسخه‌ها

البته لازم به ذکر است که بعضی از اخباریان قائل به صحت یا ضعف حدیث نبوده و تمام احادیث و عمل به آنان را صحیح و درست می دانند حتی اگر این احادیث در کتب نا معلوم باشد .

اخباریان در باب عمل به احادیث متعارض چند گونه عمل می کنند بعضی از از آنها قائل به تخییر بوده یعنی به هر کدام از آنها بخواهی عمل می توان کرد و بعضی قائل به ترجیح اند که در ابتدا آن را با کتاب خداوند سپس با سنت پیامبر می سنجند در مرحله بعد به روایتی عمل می کنند که مخالف عامه باشد و در مرحله آخر به راویی که بیشتر مورد اعتماد باشد عمل می نمایند . معمولاً کسانی که اهل تخییرند قائل به صحت تمام احادیث هستند و کسانی که قائل به ترجیح اند احادیث را به صحیح و ضعیف تقسیم بندی می کنند . در ضمن باید گفت که هر دو نوع اعتقاد از روایات برخاسته است .

 

مکتب اخباری بیشترین نفوذ را در اواخر دوره [[صفوی]] و پساصفوی با دیدگاه‌های فقهایی چون [[محمدامین استرآبادی]] و [[یوسف بحرانی]] به دست آورد اما در اواخر دوره قاجار جریان اخباری به‌شدت ضعیف شده و [[مرتضی انصاری|شیخ مرتضای انصاری]] (۱۲۲۴ - ۱۲۸۱ ه. ق) تفوق کامل اصولیون را بر جریان نواخباری دیکته کرد. اصولیون به طور کلی در زمینه مسائل حقوقی مشی [[لیبرالیسم|آزادی‌گرایانه‌تری]] از اخباریون دارند، اما این تصور که همه علمای اصولی پیشرو و علمای اخباری همگی واپس‌گرایند به کلی بی‌اساس است. طبقه فعال سیاسی شیعیان نیز از بین اصولیون است و مبنای مشروعیت رهبری [[روح‌الله خمینی]] و حکومت [[جمهوری اسلامی]] که به دست او تأسیس شد وابسته به تعالیم مکتب اصولی بود. ابهام زیادی در مورد پیروی از مکاتب اخباری و اصولی در جهان شیعه امروز وجود دارد. برخی منابع تشیع ایرانی را اصولی و تشیع عراقی را اخباری معرفی کنند. برخی منابع دیگر شیعیان [[ایران]] و [[عراق]] را به طور کامل پیرو سیستم [[مرجعیت]] دانسته و در نتیجه آن‌ها را اصولی می‌دانند. در این دیدگاه [[علی سیستانی]] (بلندپایه‌ترین شخصیت مذهبی عراق) یک مرجع تقلید است و احکام اسلامی از طریق مراجع و مجتهدین تفسیر و به روز شده و این به معنی پیروی از مکتب اصولی است. بر اساس این دیدگاه اخباریون امروزه تنها در [[بحرین]] اکثریت دارند و در برخی مناطق دیگر خلیج فارس مثل [[بصره]] و [[خرمشهر]] هم حضور دارند. هرچند رسوبات فکری دیدگاه‌های اخباری هنوز در میان شیعیان و علمای شیعه چه در ایران و چه در سطح وسیع‌تری در عراق، هند، پاکستان و بحرین باقی‌مانده‌است. پس از شکست اخباریون مهمترین رقیبی که جریان اصولی تاکنون به خود دیده مکتب [[شیخیه]] است که بر پایه آموزه‌های [[شیخ احمد احسائی]] و [[شیخ کاظم رشتی]] بنیان نهاده شد. در حالی که اختلاف اصولیون و اخباریون در زمینهً «[[فروع دین]]» بود شیخیه در «[[اصول دین]]» با اصولیون اختلاف نظر داشت. امروزه یک جریان قوی شیخیه در پاکستان به حیات خود ادامه می‌دهد.<ref>[http://www.globalsecurity.org/military/intro/islam-ithna-ashari2.htm Twelvers / Ithna Ashari Islamic Schools of Thought] Global Security</ref>