مالک بن عامر اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Shahrooz m20 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shahrooz m20 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برخی خطوط با فاصله آغاز شده‌اند |
||
خط ۲۲:
<ref>تاریخ قم، ص۲۵۷-۲۶۳</ref>
==دلیل انتخاب قم==
علت انتخاب قم از سوی اشعریان را فتح این ناحیه توسط جدشان مالک بن عامر دانسته‌اند، وی با مردم این ناحیه به خوبی برخورد نموده و حتی در دفع اکراد طبرستان و دیلم از آن منطقه سعی کرد، به همین سبب آنان تا هنگام اقامتش در منطقه ملازم او بودند.<ref>تاریخ قم،ص۲۶۱</ref> وی وقتی به کوفه برگشت، جریان دیلیمان و اهالی طخرود را با فرزندان خود در میان گذاشت، همین امر باعث عزیمت آنان به این نواحی شد و مورد استقبال مردم این شهر نیز قرار گرفتند. <ref>تاریخ قم،ص۲۶۰-۲۶۱ </ref>
بر اساس برخی گزارش‌ها مقصد اشعریان قم نبود و اشعریان قصد سفر به مناطق دیگر از جمله اصفهان، قزوین و آذربایجان را داشتند؛ اما به دلیل تلفاتی که بر اثر شیوع وبا در ماه بصره ( منظور شهرهای همدان، نهاوند و قم است که عرب‌ها آن را ماه بصره می‌خواندند) به سوی مرکز ایران حرکت کرده و به سال 94ق. به روستای اَبَرَشّتَجان از نواحی قم رسیده و در آنجا به طور موقت اقامت کردند. در همین زمان دیلمیان به قم حمله کردند و اشعریان به کمک اشراف محلی آمده و دیلمیان را شکست دادند. بعد از این واقعه بومیان خواستار سکونت اشعریان در قم شدند. <ref>خضری، ج2، ص 168 </ref>
==اشعریان در قم==
با افزایش جمعیت اشعریان و در پی آن افزایش نفوذ و قدرت اشعریان در قم، اختلافاتی بین آنان و بومیان شهر ایجاد شد. نویسنده تاریخ قم عامل این اختلافات را بدر رفتاری و نقض پیمان بومیان دانسته است. اشعریان بر بومیان غلبه کرده و بزرگان آنان را کشتند. <ref>تاریخ قم، ص278 </ref>
اشعریان در توسعه و آبادانی قم نقش مهمی داشتند و قم را که متشکل از روستاهای پراکنده بود به شهری اسلامی تبدیل کردند.<ref>خضری، ج2، ص 169 </ref>از همین روست که برخی منابع بنای شهر قم را به اینان نسبت میدهند.<ref>سمعانی، ج۱۰ص۴۸۵-۴۸۴ </ref>
<ref>یاقوت، ج۴ص ۱۷۵ </ref>
اما مسلم است که اشعریان قم را به سرعت توسعه دادند، و آن را از اصفهان جدا نموده و به صورت شهری مستقل در آوردند و بر اهمیت آنان افزودند، <ref>حسینی،۱۷۲</ref>ورود اشعریان به قم باعث نفوذ و گسترش اسلام و عقاید شیعی شد.
| |||