نویسنده‌های بسیاری در تلاش بر آمدند برای بیان مفهوم یک مفهوم.
'''مفهوم''' به واحد اصلی یک انگاره و [[تفکر]] اطلاق میشود که قابل تقسیم بندی نیست،میتواند مفید و مضر باشد. به نظر متفکران بزرگی از قبیل [[ارسطو]]،[[هربرت پوتنام]]،...مفهوم به صورت ساده معرفی و ترکیب برداشتهای حسی است به نظر دسته دیگری از متفکران از قبیل [[جان دیویی]] مغز نمی‌تواند یک دریافت کنندهٔ مفعول و بدون مداخله باشد.
مفهوم به دو دسته طبقه بندی میشود:
سطر ۳۸ ⟵ ۳۹:
تقسیم بندی نسبت به طول عمر: گونه‌ای خاص از پستاندار منقرض شده.
== در نگاه معرفت شناختی==
در دستگاه های مختلف معرفتی دسته بندی هایی برای مفهوم وجود دارد. مثلا مفهوم تصوری یا علومی در مقابل [http://www.hamid-rajaei.com/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C/ مفهوم عرفی]، مفهومی است که در «علوم» مورد کاوش است ( ونه در محاورت مرد در خیابان).
این مفهوم، همواره متشکل از تصورات و تصدیقات گوناگون است. تصوراتی که قاعدتاً به وسیله پژوهش و تأمل گرد آمده اند. این مفهوم را مفهوم فنی یا علومی، است. مثل مفهوم «آب» در نظر علوم، همچون شیمی، بیوشیمی، فیزیک، فیزیک شیمی، هیدرولیک، فیزیک ذره ای، زیست شناسی، مکانیک، اکولوژی، اپتیک و علم نور، طب، کاسمولوژی، تفسیرهای عرفانی و عالم شناختی و نشانه شناختی و غیر آن.مفاهیم علومی همواره مفاهمی پرجزییات اند. و مفهوم عرفی مفهومی است که در محاورات روزمره از آن استفاده می کنیم و جزییات علومی را در آن قصد و اراده نمی نماییم. مثلاً وقتی می گوییم «قدری آب به من بدهید تا بنوشم» مفهوم بسیط عرفی را اراده کرده ایم و نه مفهوم علومی پرجزییات را. مرد در خیابان با مفاهیم عرفی زندگی می کند.<ref>http://www.hamid-rajaei.com/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C/</ref> مفهوم علومی، حسب نیاز کلی، طیف گسترده ای از تصورات تصدیق شده یا مورد ظن (نسبتاً معتبر) را شامل است و درباره آن پرسش ها، مباحثات سازمان یافته و منظم علمی، تقسیمات، شرایط و خواصّ و … در جریان است.
این مفاهیم در علوم شکل می گیرند و بروز می کنند و متحول می شوند. این مفهوم خواه ناخواه همواره اصطلاح ( بسته ی معنایی و محتوایی) است.
مفاهیم علومی در نظر پژوهشی، وقتی تصور شوند، منظومه ای از تصدیقات، تئوری ها و حتی فرضیات را شامل می شوند، یا بر می انگیزند. این حالت جمع الجمعی، وصف فرآورده های پژوهشی است که یک تصور علومی را در وعاء یک عالم یا وعاء جمعی بشر می سازد. البته محقّق همواره در لحاظ های گوناگون آن را به صورت حداقلی یا حداکثری، مناسبتی و گزینشی و غیر آن، به ذهن و زبان و بنان می آورد و مفاهمات عالمانه ی خود را صورت می دهد. اما مفاهیم عرفی اصولاً تا حد زیادی بسیط هستند و به حسب ملاحظات کاربردی در طیفی ناگسترده، اندکی حداقلی یا حداکثری می شوند. در هرحال مفاهمه به عصای قرائن حالیه و مقامیه است.<ref>http://www.hamid-rajaei.com/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%DB%8C/</ref> مفاهیم علم برخی ثابت و برخی متحولند.
== منابع ==
*[http://www.hamid-rajaei.com/ پایگاه علمی طلوع مهر]
{{پانویس}}
|نام خانوادگی= Marradi |نام=Alberto |کتاب=Metodologia della scienza sociali | ترجمه آزاد: سپیده شریفی راد ناشر= Il Mulino|سال= 2007}
