سدوم و عموره: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Sayedshahabhashemi (بحث | مشارکت‌ها)
←‏عیسی مسیح: اشتباهات اصلاح شد
برچسب‌ها: نیازمند بازبینی ویرایش از برنامهٔ همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰:
{{quotation|اگر هیچکس به حرف شما گوش نکرد، خاک کفش خود را تکان دهید و از آن شهر و خانه خارج شوید. من حقیقتاً به شما می‌گویم در روز قیامت قضاوت بر مردم سدوم و گموراه راحتتر از آن شهر خواهد بود.}}
عیسی اشاره دیگری با همین مضمون در متی ۱۱:۲۰ انجام می‌دهد. در لوقا ۱۷:۲۸ عیسی بازگشت مجدد خود را با سرنوشت سدوم و گموراه ارتباط می‌دهد:
{{quotation|همانگونه که در روزهای لوط بود، آنها خوردند، نوشیدند، فروختند، کاشتند، ساختند، ولیکن روزی که لوط از سدوم خارج شد آتش و گوگرد از بهشت بارید و تمامی آنها را نابود کرد، زمانی که پسر آدم (اشاره به خود عیسی,البته عیسی بیشتر با نام son of god ذکر شده و احتمالا اشاره son of man به فرد دیگریست) ظاهر می‌شود نیز مانند این خواهد بود}}
در دوم پطرس ۲:۴ نیز [[پطرس]] بازگشت مجدد عیسی را با زمان سدوم و نابودی آنها مقایسه می‌کند. در [[مکاشفه یوحنا]] ۱۱:۸ به فرشتگانی که در زمان [[جنگ آخرالزمان]] به زمین خواهند بازگشت اشاره شده است و محل آن سرزمین سدوم ذکر شده است.
 
خط ۴۶:
=== در یهودیت ===
{{اصلی|یهودیت و همجنس‌گرایی}}
در دین یهودیت بر خلاف اسلام و مسیحیت گناه اصلی مردم سدوم و گموراه مهمان نواز نبودن آنان نسبت به غریبه‌ها تفسیر می‌شود. در نوشتارهای خاخامهاحاخامها آمده است که مردم سدوم و گموراه به گناهان زیادی نظیر گناهان اقتصادی، کفر و خونریزی مشغول بودند. بزرگترین گناه آنان کمک نکردن به فقرا بوده است؛ ولیکن برخلاف اسلام و مسیحیت گناه همجنسگرایی معمولاً در این متون ذکر نمی‌شود. در تلمود در بخش سفر هایاشار داستان ریختن خون دختر بچه‌ای توسط مردم سدوم و گموراه ذکر شده است. در بسیاری متون یهودی گناه اصلی مردم سدوم برخورد بد آنان با غریبه‌ها و نه رابطه جنسی بین دو همجنس ذکر شده است. به طور کلی در تفاسیر یهودی مساله همجنسگرایی مردم سدوم و گموراه دارای اهمیت کمتری است.
 
== منابع ==