کراتولوس: تفاوت میان نسخه‌ها

'''کراتولوس''' از مهم‌ترین پیروانِ فلسفهٔ [[هراکلیتوس]] بود، که حتی می‌توان او را به عنوان جانشین هراکلیتوس در سده پنجم پیش از میلادپیش‌ازمیلاد نیز نام برد.<ref>{{پک|درویشی|۱۳۹۱|ک=فیلسوف تاریک|ص=۱۴۸ }}</ref> از وی گزارش‌های چندانی برجای نمانده است؛ ولی [[ارسطو]] در کتاب [[متافیزیک (کتاب)|متافیزیکِ]] خود از او گزارش‌هایی را نقل کرده‌است.<ref>{{پک|درویشی|۱۳۹۱|ک=فیلسوف تاریک|ص=۳۵}}</ref>

[[دیوژن لائرتی|دیوگنس لائرتیوس]] می‌گوید که [[افلاطون]] پس از مرگِ سقراطسقراط، به نزدِ‌ کراتولوس که مکتبِ هراکلیتوسی را در آن‌زمان می‌گرداند رفتهرفته، و به او ملحق شده‌است.<ref>{{پک|لائرتیوس|۱۳۹۳|ک=فیلسوفانِ یونان|ص=۱۲۵}}</ref> ارسطو نیز در کتاب متافیزیک می‌نویسد که افلاطون در دوران جوانی با کراتولوس و اندیشه‌های هراکلیتوسی آشنا گردید، و این اندیشه‌ها را تا دوران پیری حفظ کرد.<ref>{{پک|درویشی|۱۳۹۱|ک=فیلسوف تاریک|ص=۱۵۷ و ۱۵۸}}</ref> اندیشه‌هایی که به گفتهٔ ارسطو باعثِ شکل‌گیریِ [[نظریه مثل|نظریهٔ مثل]] در افلاطون گردید.<ref>{{پک|درویشی|۱۳۹۱|ک=فیلسوف تاریک|ص=۱۵۴ و ۱۵۵}}</ref>

بر اساسِ گزارش‌هایی که ارسطو در ''متافیزیک'' نقل کرده، کراتولوس معتقد بوده که تمامیِ چیزهای موجود در جهان در حالِ سیلان و تغییر هستند، و بنابراین هیچ‌گونه دانش و شناختی نسبت به آنان امکان‌پذیز نیست. به گفتهٔ ارسطو، کراتولوس تا جایی پیش رفته که گفته‌است «نباید حرفی زد و چیزی گفت، بلکه تنها با اشاره‌ٔ انگشت باید مقصودِ خود را رساند». همچنین کراتولوس به هراکلیتوس ایراد گرفته‌‌است که چرا وی معتقد بوده‌است که «نمی‌توان از یک رودخانه دو بار عبور کرد». چراکه بر اساسِ تفکراتِ کراتولوس «از یک رودخانه حتی یک‌بار نیز نمی‌توان گذشت».<ref>{{پک|درویشی|۱۳۹۱|ک=فیلسوف تاریک|ص=۳۵}}</ref>