استصحاب: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش |
Zahrairani74 (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱:
'''استصحاب''' یا '''اعتبار حالت سابق'''<ref>جعفری لنگرودی ۲۲۰</ref> اصلی در [[اصول فقه]] و [[حقوق]]، به معنای حکم به بقای چیزیست که پیشتر به آن یقین وجود داشتهاست.
استصحاب زمانی کاربرد دارد که ما در مورد وضعیت فعلی چیزی تردید و در مورد وضعیت سابق آن یقین داشته باشیم. به این ترتیب فرض را بر بقای حالت سابق میگذاریم، مگر آنکه خلافش ثابت گردد. برای مثال هرگاه از زنده بودن یا مرگ سربازی که به جنگ رفته تردید داریم، فرض را بر زنده بودنش میگذاریم که تا چندی پیش به آن یقین داشتهایم.
خط ۱۱:
برخی همچون [[محمدحسین نائینی]] و [[محمود شهابی]] آن را بنای عقلا و سیره عقلائی میدانند، چرا که روش عقلائی بر پایه عمل به حالت سابق و بیاعتنایی به شک است. [[سید حسن امامی]] معتقد است منطق اجتماع و عقل ساده استصحاب را حجت میداند و حیوانات نیز به طور غریزی از آن پیروی میکنند و [[محمدجعفر جعفری لنگرودی|جعفر لنگرودی]] در دانشنامه حقوقی خود آن را نوعی مصلحتاندیشی در کمال بداهت میداند.
تعدادی از فقهای متأخر همچون [[شیخ مرتضی انصاری]] به احادیثی نیز استناد کردهاند که مضمون آن از میان نرفتن یقین بوسیله شک است. از جمله «ابقاء ما کان علی ماکان» و «لا تنقض الیقین باشک» می باشد.
== پانویس ==
|