الهیات: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Fatranslator (بحث | مشارکت‌ها) جز ربات :جایگزینی پیوند قرمز Piers Plowman > پی‌یرز شخم‌زن (۸.۱)++اصلاح ارجاع لاتین |
جز تمیزکاری با استفاده از AWB |
||
خط ۱۵:
*کمک به تبلیغ یک سنت دینی<ref>See, e.g., Duncan Dormor et al (eds), ''Anglicanism, the Answer to Modernity'' (London: Continuum, 2003)</ref>
*توجه به منابع یک سنت برای مخاطب قرار دادن برخی وضعیت ها و نیازهای حاضر<ref>See, e.g., Timothy Gorringe, ''Crime'', Changing Society and the Churches Series (London:SPCK, 2004)</ref>
*توجه به منابع یک سنت برای جستجوی راه های ممکن تفسیر جهان<ref>See e.g., Anne Hunt Overzee's gloss upon the view of [[پل ریکور|Ricœur]] (1913–2005) as to the role and work of 'theologian': "Paul Ricœur speaks of the theologian as a hermeneut, whose task is to interpret the multivalent, rich metaphors arising from the symbolic bases of tradition so that the symbols may 'speak' once again to our existential situation." Anne Hunt Overzee ''The body divine: the symbol of the body in the works of Teilhard de Chardin and Rāmānuja'', Cambridge studies in religious traditions 2 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), ISBN 0-521-38516-4, ISBN 978-0-521-38516-9, p.4; Source: [https://books.google.com/books?id=EiYEktsURVAC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false] (accessed: Monday 5 April 2010)</ref>
*کاوش ماهیت الهی بدون ارجاع به سنتی خاص
سطر ۲۴ ⟵ ۲۳:
=== الهیات در [[یونان]] ===
واژه تئولوژی در انگلیسی از واژه ی یونانی تئولوژیا(θεολογία) مشتق شده است.خود واژه تئولوژیا از تئوس(Θεός), به معنای خدا و لوژیا(-λογία)<ref>The accusative plural of the neuter noun λόγιον; cf. Walter Bauer, William F. Arndt, F. Wilbur Gingrich, Frederick W. Danker, ''A Greek-English Lexicon of the New Testament,'' 2nd ed., (Chicago and London: University of Chicago Press, 1979), 476. For examples of λόγια in the New Testament, cf. Acts 7:38; Romans 3:2; 1 Peter 4:11.</ref>, به معنای گفته ها و حکمت ها و اندرزها بکار می رفته است.لوژیا با واژه لوگوس مرتبط است است که به معنای واژه،گفتار یا استدلال است.این واژه پس از آن به لاتین به صورت تئولوژیاtheologia و وارد زبان فرانسه به صورت تئولوژی théologie می شود.<ref>Langland, [[پی‌یرز شخم‌زن|Piers Plowman]] A ix 136</ref> معنایی که این واژه در انگلیسی دارد بخش اعظمی از آن معنا مربوط به معادل های لاتین و یونانی است که در کاربرد های مسیحی پدرشناسی یا [[پدرشناسی]](پاتریولوژی) و تاریخ الهیات مسیحی بکار رفته است.
به نظر می رسد اولین کسی که واژه الهیات را بکاربرده،افلاطون در رساله جمهوریت است که واژه میتولوژیθεολογία را در دهان سقراط گذاشته است.<ref>''Dictionnaire critique de la théologie'', sv « théologie », {{p.|1140-1}} (J.-Y. Lacoste).</ref>.ارسطو فلسفه نظریه را به سه بخش ریاضیات،طبیعیات یا فیزیک و الهیات تقسیم کرد. نزد ارسطو،الهیات مطابق با متافیزیک بود که در مورد گفتار درباب الوهیت بود.
===الهیات در مسیحیت===
برخی از مولفان مسیحی همچون ترتولیان قدیس و قدیس آگوستین این سه استعمال را مد نظر داشته اند.<ref>See Augustine, ''[[شهر خدا (کتاب)|City of God]]'', [http://www.newadvent.org/fathers/120106.htm Book 6], ch.5. and Tertullian, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf03.iv.viii.ii.i.html ''Ad Nationes'', Book 2], ch.1.</ref> در [[دست‌نوشته‌های کتاب مقدس]]واژه تئولوگوس وجود دارد که پیوند نزدیکی با تئولوژیا دارد.در عنوان [[مکاشفه یوحنا]] این عبارت شامل این واژه بکار رفته است:''apokalypsis ioannoy toy theologoy'' یعنی"مکاشفه ی یوحنایی تئولوگوس".لوگوس در اینجا به معنای گفتاری عقلانی نیست بلکه به معنای "واژه" یا "کلام" است،کسی که از واژگان خدا سخن می گوید..<ref>This title appears quite late in the manuscript tradition for the Book of Revelation: the two earliest citations provided in [[David Aune]]'s ''Word Biblical Commentary 52: Revelation 1–5'' (Dallas: Word Books, 1997) are both 11th century – Gregory 325/Hoskier 9 and Gregory 1006/Hoskier 215; the title was however in circulation by the 6th century – see Allen Brent ‘John as theologos: the imperial mysteries and the Apocalypse’, ''Journal for the Study of the New Testament'' 75 (1999), 87–102.</ref> در منابع یونانی مسیحی آباء کلیسا، تئولو
ژیا به معرفت الهام شده از ذات الهی،یا تعالیمی درباب ماهیت الهی در معنایی محدود اشاره دارد.<ref>[[گریگوری نازیانزنوس|Gregory of Nazianzus]] uses the word in this sense in his fourth-century [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-07/Npnf2-07-42.htm#P4178_1277213 ''Theological Orations'']; after his death, he was called "the Theologian" at the [[شورای خلقیدون|Council of Chalcedon]] and thereafter in [[کلیسای ارتدکس شرقی|Eastern Orthodoxy]]—either because his ''Orations''were seen as crucial examples of this kind of theology, or in the sense that he was (like the author of the Book of Revelation) seen as one who was an inspired preacher of the words of God. (It is unlikely to mean, as claimed in the [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-07/Npnf2-07-41.htm#P4162_1255901 ''Nicene and Post-Nicene Fathers''] introduction to his ''Theological Orations'', that he was a defender of the divinity of Christ the Word.) See John McGukin, ''[[گریگوری نازیانزنوس|Saint Gregory of Nazianzus]]: An Intellectual Biography'' (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press, 2001), p.278.</ref>
پیشینه الهیات در یونان به دوران قبل از [[سقراط]] برمی‌گردد. در زمان [[پارمنیدس]] که او را پدر [[متافیزیک]] می‌نامند الهیات و متافیزیک در هم ادغام شده بود و بحث متافیزیک پارمنیدس با الهام از عالم غیب بود. [[افلاطون]] و [[ارسطو]] به ترتیب با مبنا قراردادن [[ایده]] و واقعیت و نیز با جدا کردن مباحث عالم غیب از متافیزیک الهیات یونانی را از متافیزیک به طور جزیی جدا کردند اما [[مفاهیم]] [[استعلایی]] هنوز در متافیزیک افلاطون وجود داشت. در قرنهای بعد با بحث صرف درباره وجود در معنای کلی آن متافیزیک به طور کامل از الهیات جدا شد.
سطر ۵۷ ⟵ ۵۲:
==الهیات به مثابه یک رشته مضبوط دانشگاهی==
تاریخ مطالعه الهیات در موسسات آموزش عالی به قدمت خود این موسسات است.برای نمونه تاکسیلا،مکان اولیه برای آموزش ودایی بوده است و محتملا به قرن ششم قبل از میلاد یا قبل تر باز می گردد.<ref>Timothy Reagan, ''Non-Western Educational Traditions: Alternative Approaches to Educational Thought and Practice'', 3rd edition (Lawrence Erlbaum: 2004), p.185 and Sunna Chitnis, 'Higher Education' in Veena Das (ed), ''The Oxford India Companion to Sociology and Social Anthropology'' (New Delhi: [[انتشارات دانشگاه آکسفورد|Oxford University Press]], 2003), pp. 1032–1056: p.1036 suggest an early date; a more cautious appraisal is given in Hartmut Scharfe, ''Education in Ancient India'' (Leiden: Brill, 2002), pp. 140–142.</ref>
آکادمی افلاطون که در آتن در قرن چهارم قبل از میلاد بنا نهاده شد،به نظر می رسد شامل موضوعاتی در زمینه الهیات بوده است.<ref>John Dillon, ''The Heirs of Plato: A Study in the Old Academy, 347–274BC (Oxford: OUP, 2003)''</ref> تایسوه یا آکادمی سلطنتی آموزش در چین تعالیم کنفوسیوس را در قرن دوم قبل از میلاد تعلیم می داده است.<ref>Xinzhong Yao, ''An Introduction to Confucianism'' (Cambridge: CUP, 2000), p.50.</ref>[[مدرسه نصیبین]] مرکز یادگیری مسیحی از قرن چهارم پس از میلاد بود.<ref>Adam H. Becker, ''The Fear of God and the Beginning of Wisdom: The School of Nisibis and the Development of Scholastic Culture in Late Antique Mesopotamia'' (University of Pennsylvania Press, 2006); see also [http://www.nestorian.org/the_school_of_nisibis.html The School of Nisibis] at Nestorian.org</ref> نالاندادر هند مکانی برای آموزش های عالی بودایی در قرون 5 و 6 پس از میلاد بوده است.<ref>Hartmut Scharfe, ''Education in Ancient India'' (Leiden: Brill, 2002), p.149.</ref>
[[دانشگاه قرویین]] در [[مراکش]] ،<ref>The Al-Qarawiyyin mosque was founded in 859 AD, but 'While instruction at the mosque must have begun almost from the beginning, it is only ... by the end of the tenth-century that its reputation as a center of learning in both religious and secular sciences ... must have begun to wax.' Y. G-M. Lulat, ''A History of African Higher Education from Antiquity to the Present: A Critical Synthesis'' (Greenwood, 2005), p.71</ref> و دانشگاه الازهر مصر مرکز یادگیری اسلامی در قرن یازدهم بوده اند.<ref>Andrew Beattie, ''Cairo: A Cultural History'' (New York: [[انتشارات دانشگاه آکسفورد|Oxford University Press]], 2005), p.101.</ref> دانشگاه های مدرن غربی از نهادها و مدارس رهبانیت و علی الخصوص مدارس کلیسایی اروپای غربی در دوره [[قرون وسطای عالیه]] است.
== خداشناسی
== مسیح‌شناسی [[Christology]] ==
| |||