حنبلی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ویرایش 45.126.253.2 (بحث) به آخرین تغییری که Behabadi انجام داده بود واگردانده شد |
جز ←فقه و اصول حنبل: مسأله --> مسئله وپ:همزه با استفاده از AWB |
||
خط ۱۷:
== فقه و اصول حنبل ==
** فقه او از ویژگیهای ذیل برخوردار است:
''' الف -''' فتواهای احمدبن حنبل به احادیث و اخبار و آثار سلف صالح مستند بود. او براساس قول پیامبر و داوریهای آن حضرت و همچنین فتواهای صحابه - در مواردی که از نظرمخالفی اطلاع نیابد - فتوا میداد و آن چه را هم در آن اختلاف کرده بودند میآورد.
او گفتههای تابعین یا دیگران را که به آگاهی داشتن از روایات وآثار مشهور بودند بر فتوای خویش ارجحیت میداد.
خط ۲۵:
''' ب -''' او از فرضها دوری میگزید و تنها درباره آن چه عملاً رخ دادهاست فتوا میداد. چرا که از نظر او فتوا و رای چیزی است که تنها در صورت ضرورت باید به سراغ آن رفت.
'''ج -''' این که او در درجه نخست به اخبار و روایات استناد داشت سبب نشد فقه او محدود یا اززندگی عملی مردم دور شود، چون مذهب او بیش از هر مذهب دیگری در امر تعاقد ومعاملات و تعهداتی که هر یک از طرفین برعهده دارند آزادی و سعه قائل است.
او در مذهب خود دو اصل را مبنا گرفته و پذیرفتهاست:
خط ۳۴:
[[پرونده:Madhhab_Map3.png|بندانگشتی|چپ|250px|اکثریت مسلمانان [[عربستان سعودی]]، و [[قطر]] پیرو مذهب حنبلی هستند، أما در [[امارات]] از پیرو مذهب مالکی میباشند.]]
'''د -''' او در جایی که به نصی یا اثری پذیرفته شده دست نمییافت براساس مصلحت فتوا میداد. او هر حکمی را که برای هدف هست به وسیلههای آن، و هر حکمی را که برای نتیجه هست به مقدمههای آن میداد و به این
او برخلاف [[شافعی]] که در باب معاملات و عقود دیدگاهی ظاهری دارد و آنها را تنها به همان عبارتهایی که حاکی از آنهاست تفسیر میکند و به انگیزهها و اهداف آنها نمینگرد، تنها به ظواهر و صورت مادی این پدیدارها نمینگریست و براساس انگیزهها و اهداف و نتایجی که برای این عقود و معاملات هست درباره آنها حکم میکرد.
|