کسنوفانس: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
موسس --> مؤسس |
ي برچسب‌ها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۸:
|حیطه=[[فلسفه غرب]]
|دوره=[[فلسفه دوران باستان]]
|مکتب=[[مکتب الئایی|مکتب
|تاریخ تولد=
|شهر تولد=[[کولوفون]]
خط ۲۱:
|مذهب=
|تأثیرگرفته از=
|تأثیرگذار بر=[[هراكليتوس]] و [[پارمنيدس]]
|استادان=
|شاگردان=
|تالیفات=
}}
'''کسنوفانس'''<ref name=o/>،'''گزنفون'''<ref name=p/> یا '''زنوفان'''<ref name=a/>{{به یونانی|Ξενοφάνης}}منتقد اجتماعی و [[فیلسوف]] اهل [[یونان باستان]] بود که به سبب
== زندگی ==
زنوفان فرزند در حدود سال ۵۷۰ پیش از میلاد در شهر [[کولوفون]] (Colophon - Κολοφώνιος) از شهرهای [[ایونیا]] متولد شد. پدرش دِکسیوس (dexios) یا به قولی دیگر اورثومِنِس (orthomenes) بود.
خط ۴۶:
در میان یونانیان پسین، او به عنوان بنیادگذار [[مکتب الئا]] شهرت دارد، مکتبی که نخستین کوشش برای تاسیس هستی‌شناسی براساس منطق قیاسی و دقیق در آن شکل گرفت. علت اینکه او را مؤسس این مکتب دانسته‌اند شباهت‌های موجود بین آراء هستی‌شناسانه او و اصحاب مکتب الئا به ویژه [[پارمنیدس]] است. اما گرچه او را بنیان‌گذار مکتب الئا و استاد پارمنیدس دانسته‌اند، این تنها یک احتمال است و حتی نگاه غالب این است که کسنوفانس مؤسس مکتب الئا نیست بلکه پارمنیدس را مؤسس آن می‌دانند. کسنوفانس خدا و جهان را یکی دانست و از این رو می‌توان او را وحدت وجودی دانست.<ref name=a>[http://aftabir.com/lifestyle/view/88231 Set Cookies<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref> او همه چیز را (کل وجود را) واحد، کروی، بی تغییر و متناهی می‌دانست.
عقیده او در مورد کیهان این است که کیهان را جسمی کروی، زنده، آگاه و اله می‌داند که خودش علت حرکات و تغییرات درونی خود است. او به تکوین کیهان عقیده نداشت و کیهان را ازلی می‌دانست. یکی از بحث‌های مهم و پر مناقشه که در مورد کسنوفانس مطرح است این است که آیا او خاک را به عنوان آرخه در نظر گرفته‌است یا خیر.
مهمترین پاره در این باب پاره زیر است: پاره ۲۷: همه چیز از خاک بوجود می‌آید، همه چیز در خاک پایان می‌یابد. با وجود چنین پاره‌ای، عده‌ای به اینکه او خاک را آرخه دانسته‌است تصریح کرده‌اند و عده‌ای مانند ارسطو معتقدند که اساساً کسی خاک را به عنوان آرخه مطرح نکرده‌است و با تفسیر از پاره ۲۷ و شواهدی دیگر آرخه بودن خاک در نزد وی را نفی می‌کنند. با وجود تمام بحث‌ها به نظر می‌رسد که در مجموع می‌توان زنوفان را قائل به آرخه بودن خاک دانست.▼
▲با وجود چنین پاره‌ای، عده‌ای به اینکه او خاک را آرخه دانسته‌است تصریح کرده‌اند و عده‌ای مانند ارسطو معتقدند که اساساً کسی خاک را به عنوان آرخه مطرح نکرده‌است و با تفسیر از پاره ۲۷ و شواهدی دیگر آرخه بودن خاک در نزد وی را نفی می‌کنند. با وجود تمام بحث‌ها به نظر می‌رسد که در مجموع می‌توان زنوفان را قائل به آرخه بودن خاک دانست.
=== طبیعت‌شناسی ===
زنوفان معتقد بود که ما بر سطح رویین زمین ایستاده‌ایم و سطح زیرین آن تا بی‌نهایت امتداد دارد. گویا این نظر را در مقابل [[تالس]] که زمین را شناور بر آب می‌دانست و [[آناکسیماندروس]] که زمین را معلق در مرکز عالم می‌دانست، مطرح کرده‌است.
| |||