برابری جنسیتی در بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۱۵۸:
=== شرکت زنان در امور سیاسی ===
اگر چه بهائیت طرفدار پیشرفت زنان است ولی در مقابل با شرکت زنان در جنبش های سکولار مخالف است<ref>{{harvnb|Bacquet|2006}}</ref>. ترور فینچ و سوزان مانک در دو مقاله جداگانه بحث های مطرح شده توسط بهائیت در مورد مسائل تبعیض جنسیت را در مقایسه با جنبش های فمینیسم بسیار ابتدایی ارزیابی کرده اند<ref>{{harvnb|Finch|1994}}</ref><ref>{{harvnb|Maneck|1994}}</ref>. به نظر او فاحش ترین تضاد بین اصل اعتقادی تساوی حقوق زن و مرد در بهائیت و اصل عملی عدم اجازه شرکت زنان در بالاترین نهاد اداری بهائیت یعنی بیت العدل می باشد. اعضای بیت العدل هر پنج سال انتخاب می شوند و محل آن در حیفا اسرائیل است. اگر چه زنان در تمام رده های اداری بهائیت حضور دارند، ولی برای نامزد شدن برای عضویت در بیت العدل صلاحیت ندارند<ref>{{harvnb|Bacquet|2006}}</ref>. از دهه 1990 میلادی تا کنون بحث های فراوانی بین بهائیان لیبرال و بهائیان اصول گرا در رابطه با این موضع انجام شده است که برای مثال می توان به [[پروژه اچ‌بهائی]] اشاره کرد. بیشتر بهائیان نظر نظام اداری بهائی مبنی عدم جواز شرکت زنان در بیت العدل را پذیرفتند و در مقابل لیبرال ها سعی کردند تا این دو جانب را به هم نزدیک کنند. افرادی که با عدم جواز به شدت مخالفت کردند یا از بهائیت طرد شدند و یا تهدید به طرد شده اند<ref>{{harvnb|Bacquet|2006}}</ref>.
==== اصول گرایان و همجنسگرایان ====
پیتر اسمیت به تضاد بین دو گروه که یکی بهائیت را به عنوان یک دین در حال تغییر می بینند و دیگر گروه که تابع محض اعتقادات مطرح شده از نظام اداری در اوائل قرن بیستم اشاره می کند. حرکت های [[احمد سهراب]] در تشکیل [[احمد سهراب#جامعه تاریخ جدید|جامعه تاریخ جدید]] بهائیت در دهه 1930 میلادی نمونه ای از دیدگاه مخالف اکثریت تابع محض نظام اداری بهائیت می باشد<ref>{{harvnb|Smith|1987|pp=109-114}}</ref>.
== پانویس ==
| |||