برابری جنسیتی در بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها

پیتر اسمیت به تضاد بین دو گروه که یکی بهائیت را به عنوان یک دین در حال تغییر می‌بینند و دیگر گروه که تابع محض اعتقادات مطرح شده از نظام اداری در اوائل قرن بیستم اشاره می‌کند. حرکت‌های [[احمد سهراب]] در تشکیل [[احمد سهراب#جامعه تاریخ جدید|جامعه تاریخ جدید]] بهائیت در دهه ۱۹۳۰ میلادی نمونه‌ای از دیدگاه مخالف اکثریت تابع محض نظام اداری بهائیت می‌باشد.<ref>{{harvnb|Smith|1987|pp=109-114}}</ref> تعدادی از محققین به تمایل اصول گرایان در جامعه بهائی به قرار دادن تبعیت محض از نظام اداری که الاهی و بدون خطا به عنوان یکی از اصول اعتقادی بهائیت اشاره کرده‌اند.<ref>{{harvnb|Cole|2002}}</ref><ref>{{harvnb|MacEoin|1986}}</ref><ref>{{harvnb|Momen|1992}}</ref> اگر چه بهائیان اصول گرا از تقسیم‌بندی بهائیان به دو دسته اصول گرا و لیبرال ناخشنود هستند، چرا که معتقد به متحد بودن تمام بهائیان هستند، تحرکات نویسندگان بهائی لیبرال در دهه ۱۹۸۰ میلادی نظر بسیاری از بهایئان را به خود جلب کرده است و در مقابل حملات شدید از اصول گرایان نیز معطوف آن‌ها شده است<ref>{{harvnb|Bacquet|2006}}</ref>.

 

 

== پانویس ==