باز کردن منو اصلی

تغییرات

جز
 
== زندگینامه علمی ==
علی‌اکبر رشاد، دانش‌آموختهٔ [[حوزه علمیه تهران|حوزه‌های علمیهٔ تهران]] و [[حوزه علمیه قم|قم]] است؛ وی دورهٔ مقدمات و سطح یک حوزه را طی سال‌های 1346۱۳۴۶ تا 1349،۱۳۴۹، نزد آقایان کمالی، محمدزادهٔ مزینانی، علی افخمی (افخم‌رضایی)، مجتهد زنجانی نجفی، عبدالصمد خویی در تهران فراگرفت. سپس برای ادامهٔ تحصیل در 1349،۱۳۴۹، به [[حوزهٔ علمیهٔ قم]] مهاجرت کرد و در [[مدرسهٔ علمیهٔ آیت‌الله العظمی گلپایگانی]] ـ که نخستین مرکز آموزشی تحت برنامه و به شیوهٔ جدید حوزهٔ قم قلمداد می‌شد ـ پذیرفته و مشغول به تحصیل شد.{{سخ}}
وی پایه‌های سطح دو را نزد حضرات اساتید باکویی، حسن تهرانی، مختار امینیان گیلانی، سید جواد احمدی طالقانی، اشتهاردی، محمودی اشتهاردی، و صلواتی اراکی در این مدرسه سپری کرد. همچنین در همین دوره در دروس تفسیر و عقاید اسلامی شب‌زنده‌دار شیرازی، و دروس ادیان و فرق ([[یهودیت]] و [[مسیحیت]]، [[وهابیت]] و [[بهائیت]]) عبدالقائم شوشتری شرکت کرد.
 
علی‌اکبر رشاد، در سه دههٔ گذشته به تدریس سطوح عالیهٔ [[فقه و اصول]]، [[فلسفهٔ دین]]، [[فلسفه]] و [[عرفان]] در [[حوزه علمیه تهران|حوزهٔ تهران]]، و فلسفهٔ دین و [[کلام]]، [[تفسیر قرآن]] و [[منطق فهم دین]]، در دانشگاه‌های تهران و مشهد اشتغال داشته است. وی بیش از سی جلد کتاب و پنجاه عنوان مقاله{{مدرک}} در زمینه‌های فلسفه، فلسفهٔ دین، کلام، [[علوم و معارف قرآنی]]، [[اندیشهٔ سیاسی]]، [[شعر]] و [[ادبیات]]، فقه، اصول، [[فلسفهٔ اصول]] تألیف و منتشر نموده است.
 
رشاد مؤسس و رئیس [[پژوهشگاه فرهنگ و اندیشهٔ اسلامی]] است، که از بزرگ‌ترین مراکز تحقیقاتی دینی و علمی [[غیردولتی]] [[ایران]] قلمداد می‌شود.{{مدرک}} این پژوهشگاه دارای پنج پژوهشکده و پنج مؤسسهٔ وابسته می‌باشد و مجموعاً مشتمل بر بیست گروه علمی در زمینه‌های [[فلسفه]]، [[معرفت‌شناسی]]، [[عرفان]]، [[قرآن‌پژوهی]]، [[فلسفهٔ دین]]، [[کلام]]، [[منطق فهم دین]]؛ [[اخلاق]]، [[فقه و حقوق]]، [[سیاست]]، [[اقتصاد]]، [[مدیریت اسلامی]]؛ [[غرب‌شناسی]]، [[تاریخ و تمدن]]، [[فرهنگ‌پژوهی]]، [[انقلاب اسلامی]]، ادبیات اندیشه و...و… است.
 
{{سخ}}[[پرونده:Bizhan Abdolkarimi (1).JPG|بندانگشتی|350px|از چپ: [[بیژن عبدالکریمی]]، علی‌اکبر رشاد و [[محمدمهدی میرباقری]] در همایش علم دینی، ۹ خرداد ۱۳۹۱، [[دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران]]]]
در ده سال اخیر، در پژوهشگاه، چهار [[دانشنامه]] تحت نظر استاد رشاد با عنوان‌های: ۱. دانشنامهٔ امام علی (ع) (در سیزده جلد) ۲. [[دانشنامهٔ قرآن‌شناسی]] (بیست و پنج جلد، که شش جلد آن پایان پذیرفته) ۳. [[دانشنامهٔ سیرهٔ نبوی]] (ص) (پانزده جلد) ۴. [[دانشنامهٔ فرهنگ فاطمی]] (س) (در شش جلد). تدوین شده و یا در حال تدوین است.
 
حجت‌الاسلام والمسلمین رشاد مؤسس و رئیس [[حوزهٔ علمیهٔ امام رضا]] (ع) در تهران است. حوزهٔ امام رضا که متشکل از چهار مدرسهٔ علمیه (رضائیه، ثامنیه، محمدیه، و مؤسسهٔ آموزش عالی) می‌باشد، یک مجتمع حوزوی جامعِ همهٔ پایه‌ها و سطوح آموزشی حوزوی و رشته‌های تخصصی (فلسفه، کلام، حقوق عمومی، حقوق خصوصی، جزا و...و…) است.
 
علی اکبر رشاد اکنون عضو [[شورای عالی انقلاب فرهنگی]]، رئیس [[هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی]]، رئیس [[شورای حوزه‌های علمیه استان تهران]] است و عضو شورای عالی [[الگوی اسلامی ـ ایرانیِ پیشرفت]] است؛ همچنین مؤسس [[انجمن جهانی فلسفهٔ دین اسلامی]] و عضو مؤسس و رئیس [[انجمن علمی اصول فقه حوزه]] است.
 
رشاد در سال هزار و سیصد و هشتاد و هشت از سوی [[جشنوارهٔ بین‌المللی فارابی]] به عنوان نظریه‌پرداز برجسته معرفی شد{{مدرک}} و به خاطر ارائهٔ [[نظریه‌ی ابتناء|نظریه ابتناء]]، جوایز و تقدیرنامه‌هایی از سوی [[یونسکو]]{{مدرک}}، [[آیسسکو]]{{مدرک}} و [[ریاست جمهوری اسلامی ایران]]{{مدرک}} و [[وزارت علوم تحقیقات و فناوری]]{{مدرک}} ایران، به وی اعطا شد.
ایشان جهت ارائهٔ مقاله و سخنرانی در کنفرانس‌ها و مجامع علمی و فلسفی، به کشورهای مختلف از جمله: آلمان، آمریکا، اتریش، اسپانیا، الجزایر، امارات، انگلستان، ایتالیا، بوسنی، پاکستان، ترکیه، تونس، روسیه، سریلانکا، سوئیس، سودان، سوریه، عراق، عربستان، فرانسه، قبرس، لبنان، واتیکان، هند، یونان و...و… سفر کرده است.{{مدرک}}
 
== تالیفات ==
# فلسفه دین؛ ترکی آذربایجانی؛ کتاب
# نقد پلورالیزم دینی جان‌هیک؛ انگلیسی؛ کتاب
# ضرورت تأمین فلسفه دین، منطق اکتشاف دین و... ؛و…؛ انگلیسی؛ مقاله
# گستره کارکرد و کاربرد عقل در تفهم و تحقق دین؛ انگلیسی؛ مقاله
# معنا منهای معنا؛ انگلیسی؛ مقاله
 
== تحقیقات در دست اجرا و تحت هدایت ==
* ۱ منطق فهم دین (مبانی و منطق اکتشاف گزاره‌ها و آموزه‌های دینی) این تحقیق از سال ۱۳۷۸ ه‍ش/ ۱۹۹۹ م آغاز شده و درصدد طراحی و ارائهٔ «منطق جامع فهم دین» براساس «نظریهٔ ابتنا» است؛ این طرح مشتمل است بر:{{سخ}}
* مبانی و کلیات منطق اکتشاف دین،
* روش‌شناسی استنباط عقاید دینی،