اهل بیت: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Fatranslator (بحث | مشارکتها) جز افزودن ناوباکس> {{اسلام}} (درخواست کاربر:Kian)+ |
Sa.vakilian (بحث | مشارکتها) ←دیدگاه تاریخی: مادلونگ |
||
خط ۳۲:
به نوشته [[لئورا وچا ولیری]] در [[دانشنامه اسلام]]، آیات پیش از این در مورد دستور العملهایی برای زنان پیامبر است و افعال و ضمایر به صورت جمع مؤنث هستند؛ ولی در این آیه که خطاب به اهل خانه است، ضمایر به صورت جمع مذکر هستند؛ بنابراین گفته شده که دیگر بحث زنان پیامبر مطرح نیست، یا حداقل صرفاً آنها نیستند. پس این آیه به چه کسی بر میگردد؟ عبارت اهل بیت فقط میتواند معنی «خانواده پیامبر» را بدهد. این امتیاز به طور طبیعی به همه خویشاوندان محمد منتهی میشود، چه آنهایی که در قبیله او بودند، چه انصار و در واقع همه جامعه؛ ولی داستانی وجود دارد که در بسیاری از احادیث آمده است. بنا بر این روایت، محمد عبای خود را در موقعیتهای گوناگون (از جمله [[رویداد مباهله]]) بر روی نوههایش حسن و حسین، دخترش فاطمه و دامادش علی افکند؛ و بدین ترتیب، این پنج تن هستند که عنوان [[اصحاب کسا]] به آنها داده میشود. تلاشهایی صورت گرفته تا زنان پیامبر را هم به این گروه اضافه کنند؛ ولی عموماً شمار افرادی که واجد این امتیاز هستند محدود به پنج است.<ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference.</ref>
[[ویلفرد مادلونگ]] دیدگاه پیترز را نقد می کند و می گوید [[قرآن]] در [[آیه تطهیر]] (آیه 33 سوره [[احزاب]]) به [[اهل بیت]] محمد، مقام طهارت را اعطا می کند. هرچند این آیه در خلال آیات مربوط به [[زنان محمد]] است، اما ضمیر آن به صورت جمع مذکر است. به نوشته مادلونگ، علی رغم رویکرد شیعی در این موضوع، حتی در منابع اهل سنت نظیر [[تفسیر طبری]] نیز، مصداق این آیه «محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین» هستند. هرچند بنابر تفسیری، زنان محمد هم از طریق ازدواج می توانند به طهارت برسند، اما در اصل ارجاع آیه به خویشاوندان خونی محمد است، که به جهت این مقام از پذیرش [[صدقه]] منع شده اند.<ref>Madelung, 1997, p. 14 and 15</ref>
=== دیدگاه سنتی اسلامی ===
|