ابوعلی مسکویه: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ←‏جایگزینی با [[وپ:اشتباه|اشتباه‌یاب]]: آداب‌العرب⟸آداب العرب، احوال‌الحکماالسلف⟸احوال‌ الحکما السلف، احوال‌المتقدمین⟸احوال‌المتقد...
خط ۱:
'''ابوعلی احمد بن محمد بن یعقوب مَسکَوَیه رازی'''(۳۲۰یا۳۲۶ - ۴۲۱ هجری) از اهالی [[ری]] بود (بخشِ آخرِ این نام، مانند آخرِ نام‌های سیبویه و ابن بابویه تلفظ می‌شود، اما در عربی مسکَوَیه Maskawaih گفته می‌شود<ref>{{پک|کوربن|۱۳۵۸|ک=تاریخ فلسفهٔ اسلامی|ص=۲۳۶}}</ref>).وی در دربارِ [[آل بویه]] در [[بغداد]]، [[ری]]، [[شیراز]] و [[اصفهان]] خدمت کرد و در [[اصفهان]] درگذشت.<ref>[http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3614 ابن مسکویه دائره المعارف بزرگ اسلامی]</ref> نگارش کتابهای «الفوز الاکبر»، «تجارب الامم»، «انس الفرید»، «ترتیب السعادات»، «جاوذانجاودان خرذخرد» و «الجامع» را به او نسبت داده‌اند. وی علاوه بر [[فلسفه]]، [[طب]] و [[کیمیا]] به شاعری نیز گرایش داشت، و تعدادی از شعرهایِ وی را [[ثعالبی]] نقل کرده است.
 
== زندگی ==
'''ابن مسکویه''' در حدود ۳۲۰<ref>[http://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3614 ابن مسکویه دائره المعارف بزرگ اسلامی]</ref> یا ۳۲۶ هجری در شهر باستانی [[مشکویه]] متولد شد. در همان کودکی علومِ مقدماتی را فراگرفت، و به سرعت در طبیعیات و الهیات و ریاضیات و طب عالمی سرشناس شد. از تحقیقات چنین برمی‌آید که ابن مسکویه تاریخ طبری را نزد '''ابو احمد علی بن کامل قاضی''' آموخته. وی در آغاز زردشتی و بعد اسلام آورد و مدتی در استخدام محمدبن‌المهلبیمحمد بن‌ المهلبی وزیر [[معزالدوله]] بود و سپس نزد [[ابن العمید]]، وزیرِ [[رکن‌الدوله دیلمی]]، بهسمتبه سمت کلیددارِ کتاب‌خانهٔ وی بود. اما پس از کشته‌شدنِ وی، به خدمتِ [[عضدالدوله]] رسید. او در دربارِ دیلمیان صاحبِ مقام و منزلت والایی بود، چنان‌که خود را از [[صاحب بن عباد]] کم‌تر نمی‌دانست.<ref>{{پک|رف=ابن مسکویه|ابن مسکویه}}</ref> ابن مسکویه در ۴۲۱ هجری درگذشت و وی را در [[تخت فولاد]] اصفهان به خاک سپردند.
 
== دیدگاهها ==
خط ۱۰:
 
== اخلاق ==
ابن مسکویه در اخلاق، هم دنباله‌روِ [[افلاطون]] است، و هم ارسطو. وی با برقراریِ تعادل میانِ قوایِ روح و فضائلِ اخلاقی، اعتقاداتش را در [[تهذیب‌الاخلاقتهذیب‌ الاخلاق|تهذیب الاخلاق]] چنین بیان می‌کند که: روان، دارای سه قوه است: '''قوهٔ عاقله'''، '''قوهٔ سبعیه'''، '''قوهٔ بهیمه''' که به ترتیب فضایلِ: '''حکمت'''، '''شجاعت''' و '''عفت''' را دارا می‌باشند. فضیلتِ چهارم که '''عدالت''' نام دارد از ایجاد تعادل میانِ سه فضیلتِ پیشین بوجود می‌آید.<ref>{{پک|صفی‌زاده|۱۳۸۶|ک=تاریخ فلاسفهٔ ایران|ص=۱۱۱}}</ref>
 
همچنین او مانندِ ارسطو معتقد است که '''خیر''' چیزی است که همهٔ چیزها به سویِ آن در حالِ حرکت‌اند.
خط ۱۷:
از ابن مسکویه، حدودِ بیست کتاب به جا مانده است که از این قرارند:
* الطهاره فی علم‌الاخلاق
* فی جواب‌المسایلجواب‌ المسایل الثلث
* الفوز الاصغر
* احوال‌المتقدمین و صفات انبیااسافلینانبیا اسافلین و احوالهم
* تجارب‌الامم
* کتاب‌ السعاده
* کتاب‌السعاده
* دفع‌ الهم عند وقوع‌ الموت
* دفع‌الهم عند وقوع‌الموت
* الفوز الاکبر
* الفوزالاکبر
* انس‌ الفرید
* انس‌الفرید
* کتاب‌ الجامع
* کتاب‌الجامع
* کتاب‌ السیر
* کتاب‌السیر
* آداب‌العربآداب العرب و الفرس
* کتاب‌ السیاسه
* کتاب‌السیاسه
* کتاب مختارالاشعارمختار الاشعار
* کتاب مجموعه‌الخواطرمجموعه‌ الخواطر
* کتاب‌ المستوفی
* کتاب‌المستوفی
* ادب‌ادنیاآداب‌ دنیا و الدین
* [[الحکمةالخالدة]] ([[جاویدان خرد]])
* احوال‌ الحکما السلف
* احوال‌الحکماالسلف
* کتاب‌ الاشربه
* کتاب‌الاشربه
* تهذیب‌ الاخلاق و تطهیر الاعراق
* تهذیب‌الاخلاق و تطهیرالاعراق
* الرساله‌ المسعده
* الرساله‌المسعده
* ترتیب‌ السعادات و منازل‌ العلوم
* ترتیب‌السعادات و منازل‌العلوم
 
== جستارهای وابسته ==
خط ۵۱:
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی= صفی‌زاده|نام=دکتر صدیق|عنوان=تاریخ فلاسفهٔ ایران|ناشر=اندیشهٔ اخلاق|سال=۱۳۸۶|شابک=۹۷۸-۹۶۴-۶۱۱۴-۱۰-۴}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی= کوربن|نام=هانری|عنوان=تاریخ فلسفهٔ اسلامی|ناشر=انتشارات امیرکبیر|سال=۱۳۵۸|شابک=۹۶۴-۶۱۴۴-۱۹-۵}}
* صفا، ذبیح‌الله، ''تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی''، جلداول،جلد اول، ص۲۰۰
 
{{فلسفه اسلامی}}