تفاوت میان نسخه‌های «رابطه علم و دین»

۳٬۷۳۶ بایت اضافه‌شده ،  ۳ سال پیش
دیدها
(خنثی‌سازی به نسخهٔ 18419570 Fatranslator (بحث). (T))
(دیدها)
== تاریخچه مفاهیم " دین " و "علم ==
مفاهیم "علم" و "دین" تقریباً مفاهیم تازه‌ای هستند. دین در قرن هفدهم میلادی در میانهٔ استعمارگری و جهانی سازی و نهضت پروتستان ظهور یافت<ref name="Harrison Territories">{{Cite book|title=The Territories of Science and Religion|date=2015|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-18448-X|last1=Harrison|first1=Peter}}</ref><ref name="Before Religion">{{Cite book|title=Before Religion: A History of a Modern Concept|date=2013|publisher=Yale University Press|isbn=0-300-15416-X|last1=Nongbri|first1=Brent}}</ref><ref name="Japan Religion">{{Cite book|title=The Invention of Religion in Japan|date=2012|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-41234-2|last1=Josephson|first1=Jason Ananda}}</ref> «علم» در قرن نوزدهم در اثنای تلاش برای تعریف عمل کسانی که طبیعت را مطالعه می‌کردند پدیدار شد<ref name="Harrison Territories">{{Cite book|title=The Territories of Science and Religion|date=2015|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-18448-X|last1=Harrison|first1=Peter}}</ref><ref name="Cahan Natural Philosophy">{{Cite book|title=From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science|date=2003|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-08928-2|location=Chicago|editor1-last=Cahan|editor1-first=David}}</ref><ref name="WSACM">{{Cite book|title=When Science and Christianity Meet|date=2003|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-48214-6|editor2-last=Lindberg|editor2-first=David|location=Chicago|editor1-last=Numbers|editor1-first=Ronald}}</ref> و عبارت «دین و علم» در قرن نوزدهم به سبب بوجود آمدن هر دو مفهوم ظاهر شد.<ref name="Harrison Territories">{{Cite book|title=The Territories of Science and Religion|date=2015|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-18448-X|last1=Harrison|first1=Peter}}</ref> در قرن نوزدهم بود که عبارت‌های بودیسم، هندوئیسم، تائوئیسم و کنفوسیونیسم پدیدار شد.<ref name="Harrison Territories">{{Cite book|title=The Territories of Science and Religion|date=2015|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-18448-X|last1=Harrison|first1=Peter}}</ref><ref name="Japan Religion">{{Cite book|title=The Invention of Religion in Japan|date=2012|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-41234-2|last1=Josephson|first1=Jason Ananda}}</ref> در دوران باستان و در قرون وسطی، ریشه‌های لاتینی علم و دین به عنوان کیفیات درونی فرد یا فضائل فهمیده می‌شدند و هیچ‌گاه بعنوان دکترین‌ها، اعمال یا منابع واقعی معرفت ملاحظه نشده‌اند.<ref name="Harrison Territories">{{Cite book|title=The Territories of Science and Religion|date=2015|publisher=University of Chicago Press|isbn=0-226-18448-X|last1=Harrison|first1=Peter}}</ref>
 
== دیدها ==
انواع تعاملاتی که می تواند بین علم و دین به وجود بیاید دسته بندی شده اند، و بنا به گفته عالمان الهیات، کشیش انگلیکان و فیزیک دان [[جان پولکینگورن]] این ها هستند: (۱) هم ستیزی و منافات زمینه ها، (۲) استقلال زمینه ها، (۳) هم کلامی بین دو زمینه در جاهایی که هم پوشانی دارند و (۴) ادغام هر دو در یک زمینه.<ref>[[John Polkinghorne]] ''Science and Theology'' SPCK/Fortress Press, 1998. ISBN 0-8006-3153-6 pp. 20–22, following [[Ian Barbour]]
 
'''[[Relationship between religion and science#cite ref-23|Jump up^]]'''
</ref>
 
این سنخ شناسی مشابه آن هایی است که توسط عالمان الهیات [[ایان باربور]]،<ref>[https://books.google.com/books?id=4aUPT8fmrbYC&pg=PA2&vq=typology&source=gbs_search_r&cad=1_1&sig=ACfU3U24Iyg68UM2bEY8idn4TyMV4ViJtw Nature, Human Nature, and God], [[Ian G. Barbour]], [[Fortress Press]], 2002, ISBN 0-8006-3477-2</ref> و John Haught استفاده شده اند.<ref>Haught, John F. (1995). ''Science and Religion : From Conflict to Conversation''. Paulist Prees. p. 9. [[International Standard Book Number|ISBN]] [[ویژه:BookSources/0-8091-3606-6|0-8091-3606-6]]. <q>Throughout these pages we shall observe that there are at least four distinct ways in which science and religion can be related to each other: 1) Conflict – the conviction that science and religion are fundamentally irreconcilable; 2) Contrast – the claim that there can be no genuine conflict since religion and science are each responding to radically different questions; 3) Contact – an approach that looks for both dialogue and interaction, and possible "consonance" between science and religion, and especially for ways in which science shapes religious and theological understanding. 4) Confirmation – a somewhat quieter but extremely important perspective that highlights the ways in which, at a very deep level, religion supports and nourishes the entire scientific enterprise.</q></ref> سنخ شناسی های بیش تری را که این رابطه را دسته بندی می کنند، می توان میان کارهای دیگر [[فهرست محققان علم و دین|دیگر محققان علم و دین]] مانند الهی‌شناس و زیست‌شیمی‌دان Arthur Peacocke یافت.<ref>''he Sciences and theology in the twentieth century'', [[Arthur Peacocke|Arthur R. Peacocke]] (ed), [[University of Notre Dame]] press, 1981 ISBN 0-268-01704-2, pp. xiii–xv</ref>
 
=== ناسازگاری ===
بنا به گفته Guillermo Paz-y-Miño-C و Avelina Espinosa، ستیز تاریخی بین [[فرگشت]] و دین، ذاتا به علت ناسازگاری بین [[خردگرایی]]/[[تجربه‌گرایی]] [[علم|علمی]] و اعتقاد به سبب [[فراطبیعی]] است؛ این نویسندگان رسما فرضیه ناسازگاری را (به انگلیسی: Incompatibility hypothesis، مخفف: IH) ارائه دادند تا "ever-lasting-conflict-science-and-faith" را تبیین کنند.<ref>Paz-y-Miño-C G. & Espinosa A. (2013.pages=73–98). [http://faculty.rwu.edu/aespinosa/aespinosa/Publications_files/Paz-y-Mino-C_Espinosa_Everlasting_Conflict_Evol_Sci_Rel_NOVA_2013.pdf "The Everlasting Conflict Evolution-and-science versus Religiosity"] (PDF).
 
In Religion and Ethics, edited by Gloria Simpson and Spencer Payne, New York, NY: NOVA Publishers.
 
Check date values in: <code>|date=</code> ([[راهنما:CS1 errors#bad date|help]])
</ref> 
 
== منابع ==