[[اصلاحات ارضی]] یک میلیون خانوار '''خوش‌نشین''' را نادیده گرفت. این '''خوش نشین''' ها در هیچ برنامه توسعه‌ای گنجانده نشدند. '''خوش نشین''' ها به عنوان پارازیت‌هایی بودند که باید رانده می شدند، حتی نباید در روستاها می ماندند. در دوره اصلاحات ارضی ساخت طبقاتی تثبیت شد اما فقط رأس آن از مالک به دولت تغییر یافت. خوش نشینان از دریافت زمین مستثنی شدند.<ref>{{یادکرد خبر|نام = مصطفی|نام خانوادگی = ازکیا|همکاران =انجمن جامعه‌شناسی ایران |پیوند = |عنوان = نقد و بررسی کتاب [[اصلاحات ارضی]] در [[ایران]] اثر [[لمبتون]]|اثر = | ناشر = |صفحه = |تاریخ = ۴ اسفند ۱۳۹۵|بازیابی = ۳ ژوئیه ۲۰۱۷}}</ref>
=== نمونه عینی خوش‌نشین ===
صفی‌نژاد در بحث از '''خوش‌نشین''' های طالب آباد(آباد، آخوند روستا را توصیف می‌کند<ref>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = صفی‌نژاد| نام =جواد | نام خانوادگی۲ = | نام۲ = | عنوان = طالب‌آباد| ژورنال = مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی| مکان = | ناشر = | دوره = | شماره = | سال =۱۳۵۴ | صفحه =ص ۱۴۳| پیوند = https://jisr.ut.ac.ir/article_36563_20045ca81f2c39ddc715aa8fe9dd24fb.pdf| doi = | بازیابی = ۳ ژوئیه ۲۰۱۷}}</ref> که در بهار ۱۳۴۰ شمسی به دعوت ارباب طالب‌آباد، آخوندی از خراسان به ده آمد و در مسجد ده ساکن گردیده... که وضع مسکونی‌اش پس از ارباب ده از دیگران به مراتب بهتر و اصولا قابل مقایسه نیست. نامبرده راهنمای مسائل مذهبی اهالی است و نماز پنجگانه را در مسجد می‌گذارد. عده‌ای از اهالی به او اقتدا می‌کنند و پس از آن به مختصر موعظه‌ای در مسجد برای مراجعه‌کنندگان می‌پردازد. روزها بیشتر به تعلیم مسائل مذهبی علاقمندان همت می‌گمارد. در قبال زهد و تقوی و موعظه و تعلیم... ماهانه حقوقی به مبلغ ۹۴ تومان و ۲۹ من گندم از ارباب ده دریافت می‌دارد و گاه‌گاهی هم دهقانان و خود ارباب به او هدایایی می‌دهند.<ref>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = رحمانی| نام = جبار| نام خانوادگی۲ = | نام۲ = | عنوان = جایگاه دین روستایی در جامعه‌شناسی روستا: علل بی‌توجهی و پیامدهای آن| ژورنال = فصلنامه مطالعات و تحقیقات اجتماعی| مکان = | ناشر = | دوره = اول| شماره = ۳| سال = پاییز ۱۳۹۱| صفحه = ص ۱۰۵-۸۵| پیوند = | doi = | بازیابی = ۳ ژوئیه ۲۰۱۷}}</ref>
