|
== بازنشر آثار ==
آثار فلسفی رامین جهانبگلو توسط برخی از سازمانها و مراکز در ایران بازنشر شده است:
* بازنشر اثر رامین جهانبگلو در سایت [[کنسرسیوم محتوای ملی]]<ref>[http://en.icnc.ir/index.aspx?pid=289&metadataId=e55c1844-f2f0-496b-8c9b-ec5beea58e71&sq=رامین%D8%B1%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%20%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%A8%DA%AF%D9%84%D9%8820جهانبگلو سایت کنسرسیوم محتوای ملی، ۱۳۷۶]</ref>
* بازنشر اثر رامین جهانبگلو در سایت [[مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان]]<ref>[https://library.tebyan.net/a/107376/%D8%AF%D8%B1در-%D8%AC%D8%B3%D8%AAجست-%D9%88و-%D8%AC%D9%88%D9%8Aجوي-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%8Aنامتناهي سایت مؤسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان، ۱۳۸۷]</ref>
* بازنشر اثر رامین جهانبگلو در سایت [[مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی]]<ref>[http://www.cgie.org.ir/fa/news/71318 سایت مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۹۴]</ref>
== دیدگاه‌ها ==
*دموكراسی چيزدموکراسی چیز بدی نيستنیست. به شرط ايناین كهکه نتيجه‌نتیجه اعمال شهروندان يكیک مملكتمملکت باشد، نه ايناین كهکه از بيرونبیرون بيايدبیاید. دموكراسیدموکراسی يكیک تمرينتمرین روزانه است از سويسوی شهروندان يكیک مملكتمملکت نه چيزیچیزی كهکه توسط يكیک سازمان يایا بنگاه داده شود.<ref>[http://aftabnews.ir/vdcguw9n.ak9zx4prra.html سایت آفتاب نیوز، ۱۳۸۵]</ref>
* دانشگاه هميشههمیشه در مركزمرکز جامعه مدنی و در كنارکنار و برابر نهاد مدرن دولت و از نهادهای كليدیکلیدی گستره همگانی ميباشدمیباشد. چرا كهکه با برخورد انديشههایاندیشههای مختلف در ايناین فضا پيشرفتپیشرفت عقلانيتعقلانیت و رشد انتقاد هم بيشتربیشتر شده است.<ref>[http://khabar.gooya.com/culture/archives/003617.php سایت گویانیوز، ۱۳۸۲]</ref>
* هر ملتی برای انديشيدناندیشیدن حافظه تاريخیتاریخی خود دارای استراتژی حافظه سازی خاص خود است که به طور معمول حفظ بخشی از حقايقحقایق تاريخیتاریخی را تبديلتبدیل به شواهد سياسیسیاسی می کندمی‌کند و بخشی را در تاريکیتاریکی تاريختاریخ مدفون می کندمی‌کند.<ref>[http://news.gooya.com/politics/archives/2011/07/124819.php سایت گویانیوز، ۱۳۹۰]</ref>
* بحث «کالچر» (فرهنگ) و «سیویلیزیشن» (تمدن) از هم کاملاکاملاً جدا است. در خاطره ملی ما ایرانی‌ها گاهی این دو مفهوم یکی می شودمی‌شود. یعنی ما وقتی از تمدن و فرهنگ ایران صحبت می کنیممی‌کنیم هر دو را یکسان می بینیممی‌بینیم. دلیلش هم این است که به نظر من پشت آن یک کار فلسفی نیست. یک برخورد خیلی احساسی محض است. به هر حال مهم این است که ما این دو تا را بتوانیم از هم جدا کنیم و به این پرسش پاسخ بدهیم که وقتی داریم دربارهدربارهٔ تمدن صحبت می کنیممی‌کنیم با ارجاع دادن به نوروتلیاس، هگل و کانت داریم از چه موضوعی صحبت می کنیممی‌کنیم و تمدن ایرانی یعنی چه و وقتی از فرهنگ یا کولتور صحبت می کنیممی‌کنیم یعنی چه.<ref name=ToolAutoGenRef1>[https://www.radiofarda.com/a/f3-jahnabegloo-how-to-be-iranian/27809782.html سایت رادیو فردا، ۱۳۹۶]</ref>
* چرا باید روشنفکران ما جهانی شوند؟ من اعتقاد دارم که ما نه تنها باید گلوبال شویم بلکه باید لوکال هم شویم. یعنی «گلوکال» شویم. خودشناسی و جهانی شدن باید با هم باشد. اگر از من سووال کنید که جهانی شدن یعنی چه می‌گویم جهانی شدن یعنی این که فکر و اندیشه خودمان را به خطر بیاندازیم. روشنفکری که می‌خواهد جهانی شود نمی‌‌آیدنمی‌آید فکر و اندیشه خودش را مومیایی کند و در یک محفظه غیرقابل نقد قرار دهد. چگونه خودمان را به خطر می‌اندازیم؟ وقتی با جهان غیر خودمان با جهان دیگری برخورد می‌کنیم.<ref name=ToolAutoGenRef1 />
== پانویس ==
{{پانویس|۲}}
== پاورقیپانویس ==
# {{پاورقی|۱}} روز آنلاین، بی‌بی‌سی و رویتر
# {{پاورقی|۲}} وبگاه رسمی
# {{پاورقی|۵}} ایسنا
# {{پاورقی|۶}} وبگاه خبری فردا
# {{پاورقی|۷}} وبگاه خبری گویا، «انجمن اسلامی...اسلامی…»
# {{پاورقی|۸}} وبگاه خبری گویا، «گزارشگران بدون مرز...مرز…»
# {{پاورقی|۹}} وبگاه خبری گویا، «مقامات کانادایی...کانادایی…»
# {{پاورقی|۱۰}} وبگاه خبری گویا، «حزب سوسیالیست فرانسه...فرانسه…»
# {{پاورقی|۱۱}} بی‌بی‌سی فارسی
# {{پاورقی|۱۲}} روزنامهٔ کیهان، ۱۱ مرداد ۱۳۸۵
| 