یدالله سحابی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
LetsDoItBot (بحث | مشارکت‌ها)
تمیزکاری، + ویرایش با ماژول ابرابزار با استفاده از AWB
خط ۴۰:
فعالیت‌های سیاسی وی بلافاصله پس از بازگشت به ایران و عضویت در [[انجمن اسلامی دانشجویان]] [[دانشگاه تهران]] آغاز شد. در جریان جنبش ملی شدن صنعت نفت ایران، نام سحابی به عنوان یکی از یاران نزدیک دکتر محمد مصدق مطرح شد. یدالله سحابی در سال ۱۳۳۳ به همراه یازده استاد [[دانشگاه تهران]] به علت اعتراض به قرارداد کنسرسیوم نفت، به رغم مخالفت دکتر سیاسی، رئیس وقت [[دانشگاه تهران]]، با حکم تحصیل وزارت فرهنگ، تا پایان صدارت [[زاهدی]]، از خدمت در دانشگاه محروم شدند. این افراد پس از برکناری، برای آنکه ارتباطی با دولت نداشته و در ضمن، قادر به تأمین معاش باشند، شرکتی تشکیل دادند و به اختصار نام آن را «یاد» (برگرفته از یازده استاد دانشگاه و با مدیریت [[مهدی بازرگان]]) نهادند.<ref name=ToolAutoGenRef4 />
 
سحابی پیش از [[کودتای ۲۸ مرداد]] معتقد به فعالیت سیاسی نبود اما پس از کودتا بود که به دعوت [[زنجانی]] در زمره فعالین و بنیانگذاران [[نهضت مقاومت ملی]] قرار گرفت. به دنبال بازشدن فضای سیاسی در اواخر دهه ۳۰ که به انحلال نهضت مقاومت ملی انجامید، سحابی نیز برای پیگیری فعالیت‌های سیاسی به [[جبهه ملی]] دوم پیوست اما با گذر زمان سحابی به این نتیجه رسید که جبهه ملی خواسته‌های او را از مبارزه سیاسی ارضا نمی‌کند. در این سال‌ها دکتر سحابی و [[مهدی بازرگان]] و [[محمود طالقانی]] به عنوان اعضای شورای مرکزی [[جبهه ملی ایران|جبهه ملی]] انتخاب شدند. فعالیت‌های سیاسی سحابی صبغه‌ای مذهبی داشت و همین موضوع او و دوست دیرینش مهندس مهدی بازرگان را بر آن داشت تا با همراهی طالقانی به تأسیس گروهی دیگر همت گمارند و اینچنین بود که «نهضت آزادی ایران» متولد شد. آن‌ها ترجیح می‌دادند نهضت آزادی به عنوان یک حزب مستقل در قالب [[جبهه ملی ایران|جبهه ملی]] فعالیت کند اما علی‌رغم نظر مساعد [[دکتر مصدق]]، این پیشنهاد مورد قبول شورای مرکزی [[جبهه ملی ایران|جبهه ملی]] قرار نگرفت.<ref name=ToolAutoGenRef1>[http://mandegar.tarikhema.ir/يدالله-سحابي زندگانی دکتر یدالله سحابی | بیوگرافی چهره‌های ماندگار|زندگی مشاهیر جهان<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref><ref>[http://www.bbc.co.uk/persian/news/020412_h-sahabi.shtml BBC Persian<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
 
سحابی خود دربارهٔ انگیزه تأسیس [[نهضت آزادی ایران]] می‌گوید: «[[جبهه ملی]] بیشتر فعالیت سیاسی لائیک داشت و مستقل از فکر دینی بود، ولی ما معتقد بودیم که اگر فعالیت سیاسی می‌کنیم از روی وظیفه دینی است و بنابراین، فعالیت سیاسی را وابسته به عقاید دینی می‌دانستیم.»<ref name=ToolAutoGenRef1 />
خط ۷۳:
او در دوران چهار ساله اقامت خود در [[فرانسه]]، به تحصیل در رشته‌های [[گیاه‌شناسی]]، [[حیوان شناسی]] و آب‌های زیرزمینی در [[دانشگاه لیل]] پرداخت. موضوع رساله او، تحقیق در مورد «هاگ‌های زغال سنگ‌های فرانسه و ویژگی‌ها و انتشار چینه شناسی آنها» بود. وی در ادامه تحصیلاتش در شهر لیل، سفری نیز به «کراکوی» از شهرهای لهستان کرد و در آزمایشگاه دکتر زرن (zarndt) ـ که تکنیک مخصوصی برای جداسازی اسپرها» از داخل ذغال سنگ ابداع نموده بود ـ به مطالعه و تحقیق پرداخت. گنجاندن بازدیدهای محلی دانشجویان از معادن در برنامه آموزشی درس زمین‌شناسی و ارتباط و همکاری مستمر با اداره کل معادن در جهت تأمین نیازهای فنی آن اداره، از جمله اقداماتی بود که دکتر سحابی در ابتدای دوران دانشگاهی خود، انجام داد. تدریس دکتر سحابی در دانشگاه ـ ابتدا با سمت دانشیاری و پس از پنج سال با درجه استادی ـ به مدت ۲۵ سال ادامه یافت. البته فعالیت‌های آموزشی وی تنها به دانشگاه محدود نبود، او در سایر دانشکده‌ها یا دانشسراها نیز در رشته‌هایی نظیر معدن و نقشه‌بردار ی که به تناسب خود مبحثی را از [[زمین‌شناسی]] داشتند، تدریس می‌کرد.<ref name=ToolAutoGenRef4 /> سحابی هم چنین با حکم دکتر [[محمد مصدق]] از پایه گذاران بخش اکتشاف و استخراج شرکت نفت بود.<ref name=ToolAutoGenRef3 />
 
مدرسه‌ای که او در سال ۱۳۳۷ با کمک مالی برخی از دوستانش بنیان‌گذاری کرده بود و شعار آن «تحکیم دین از راه ترویج علم» بود، پس از ۱۵ سال بسته شد. در همین سال بود که سحابی کتاب «خلقت انسان» را منتشر کرد. کتابی که ردپای نظریه داروین را در آیات قرآن جستجو می‌کرد. مدعای مطرح شده در این کتاب هرچند به مذاق بسیاری از روحانیون خوش نیامد، اما در قشر روحانیت نیز همراهانی پیدا کرد. همزمان با نگارش کتاب «خلقت انسان» از سوی سحابی، [[علی مشکینی]] هم کتابچه‌ای به نام «تکامل انسان در قرآن» در تأیید ضمنی این اثر نگاشت و بر این ادعای سحابی صحه گذاشت که در قرآن کریم نیز شواهدی مبنی بر تأیید نظریه داروین وجود دارد. انتشار این اثر مشکینی موجب واکنش برخی مخالفین شد اما اثبات کرد که دکتر سحابی در حوزه دین نیز حرف‌هایی شنیدنی برای گفتن دارد. او مؤسس [[دبیرستان کمال]] واقع در [[نارمک]] [[تهران]] و دبیرستان کوثر واقع در خیابان ایرانشهر [[تهران]] نیز می‌باشد. تأسیس دانشسرای مستقل تعلیمات دینی، که تا سال ۱۳۴۳ کانون تعلیم مهمترین معلمان دینی در کشور بود، از دیگر اقدامات یدالله سحابی بود.<ref name=ToolAutoGenRef4 />
 
در طول ۹ دهه زندگی یدالله سحابی چندین کتاب و تعدادی مقاله از او منتشر شده‌است. یدالله سحابی بیشتر در حوزه‌های (طبیعت) چون [[فسیل‌شناسی]]، [[زمین‌شناسی]]، [[جانورشناسی]]، [[گیاه‌شناسی]]، آب‌های زیرزمینی، [[زیست‌شناسی]] و [[جنین‌شناسی]] به فعالیت پرداخت.<ref name="tarikhirani.ir">{{یادکرد وب|نویسنده = سعید حجاریان|نشانی = http://tarikhirani.ir/fa/news/3/bodyView/640/یدالله. %D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%9B. %D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84. %DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86. %D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84. %D8%AF%D8%B1. %D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.. %D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF. %D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86.html|عنوان = یدالله سحابی؛ تکامل گفتمان تکامل در ایران- سعید حجاریان| ناشر = تاریخ ایران|تاریخ بازدید = ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۱}}</ref> زمین‌شناسی عمومی، که در دهه ۱۳۳۰ از سوی دانشگاه تهران منتشر شد و کتاب شناخته شده او با نام خلقت انسان که در دهه ۱۳۴۰ چند بار به چاپ رسید، از مهم‌ترین کتاب‌های اوست. او مقاله‌هایی پیرامون زمین‌شناسی ایران در مجله‌های مناطق خشک و کویری دانشسرای عالی به چاپ رساند و نیز یاداشتی پیرامون اثر طوفان نوح از نظر زمین‌شناسی، که [[علامه طباطبایی]] در تفسیر سوره هود به آن اشاره کرده‌است. [[احسان نراقی]]، جامعه‌شناس دربارهٔ یدالله سحابی می‌گوید: یدالله سحابی جزو پیشکسوتانی بود که با جرات تلاش کرد مباحث دینی را با پیشرفت‌های علوم روز نزدیک کند تا بدینوسیله نسل جوان را به دین علاقه‌مند کند.<ref name="tarikhirani.ir" />
خط ۸۴:
 
آیت‌الله سید[[علی خامنه‌ای]] نیز در پیامی درگذشت یدالله سحابی را تسلیت گفت. در این پیام آمده بود:
{{گفتاورد بزرگ}}... همت اصلی او گماشته شده بود اولاً برزدودن تهمت ناسازگاری دین و علم، که انگیزه‌های منحرفی موجب طرح مکرر آن از سوی عناصری می‌گشت و نیز بر مردود شمردن پندار جدایی دین از سیاست. در بخش‌هایی از سالهای متمادی این مجاهدت طولانی، وی به شیوه‌های فرهنگی و در بخش‌های دیگری به شیوه‌های سیاسی روی می‌آورد و سال‌ها زندان در رژیم ستمشاهی، هزینهٔ این اقدام با اهمیت بود...بود… در دوران نظام جمهوری اسلامی پس از مقطعی که وی از قوای مجریه و مقننه خارج شد، اختلاف برخی از دیدگاه‌هایش با مسوولان کشور، وی را به وادی بی‌انصافی و غرض‌ورزی سوق نداد...نداد…
{{پایان گفتاورد بزرگ}}