علم حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Shriazeditor (بحث | مشارکت‌ها) |
Fatimaraqeb (بحث | مشارکت‌ها) اصلاح ارقام |
||
خط ۸:
علم حدیث در [[دوران طلایی اسلام|عصر زرین اسلامی]]، از گیراترین دانش‌های آن روزگار به‌شمار می‌رفته؛ گسترش و آموزش آن در مدرسه‌های [[سده‌های میانه]]، به فراگیری [[علوم رایانه]] در روزگار نوین همانند شده است،<ref name="شفیعی کدکنی">{{یادکرد کتاب| نام خانوادگی = شفیعی کدکنی | نام = محمدرضا | پیوند نویسنده = محمدرضا شفیعی کدکنی| نام خانوادگی۲ = حاکم نیشابوری| نام۲ = ابوعبدالله | پیوند نویسنده۲ = ابوعبدالله حاکم نیشابوری | فصل = حاکم نیشابوری: نام و نسب خاندان | عنوان = [[تاریخ النیسابوریین]] | ترجمه عنوان = تاریخ نیشابور | سال = ۱۳۷۵ | ماه = بهار | سال اصلی = | ناشر = آگه | مکان = تهران | زبان = فارسی و عربی | شابک = ۹۶۴۴۱۶۰۲۰۷| صفحه = ۲۲ | صفحات = | در = پانوشتهٔ ۷ | گفتاورد = برای انسان عصر ما تصور اینکه «علم حدیث» مهمترین علم یک دوره از تاریخ باشد، قدری دشوار می‌نماید ولی می‌توان از راهِ تمثیل به چنین کسانی فهماند که همان‌طور که کامپیوتر، در شکل‌دهندگیِ ساختار اقتصادی و اجتماعی انسان عصر ما دارای نقش عمده است، در آن ایّام هم هم «محدثین» در شکل دادن ساختار جامعه بالاترین نقش را داشته‌اند}}</ref> اهمیّت علم حدیث و علوم پیرامونی آن تا آنجا بود که برخی محدثان مانند [[ابن حجر عسقلانی]] جز آن را «[[علم]]» تقلی نمی‌کردند.<ref name="شفیعی کدکنی" />
== تقسیمات و زیر مجموعه‌های علم حدیث از منظر [[علامه ریاحی]] ==
علم حدیث به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود:
۱. [[روایة الحدیث]]
۲. [[فقه الحدیث]]
=== [[روایة الحدیث]] ===
علمی است که سند حدیث را بررسی می‌کند و به دو قسمت تثسیم می‌شود:
۱.[[رجال]] یا راوی شناسی تک تک افراد سند را بررسی می‌کند.
۲.[[درایة]] یا سندشناسی که به کل حدیث توجه دارد.
=== فقه الحدیث ===
متن حدیث و فهم درست آن را مد نظر دارد.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=http://madras.ehtejaj.com/1395/09/09/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-02/ |عنوان= رجال و درایه - جلسه ۲ | ناشر =سایت رسمی علامه شیخ [[علی ریاحی نبی]]، مؤسسه حکمت اسلامی احتجاج |تاریخ =۱۳۹۵/۵/۱۰ |تاریخ بازبینی=}}</ref>
== تقسیمات ==
| |||