براق: تفاوت میان نسخهها
[نسخهٔ بررسیشده] | [نسخهٔ بررسیشده] |
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
←توصیفات ظاهری: + لینک طباطبایی |
Yamaha5Bot (بحث | مشارکتها) تمیزکاری با ویرایشگر خودکار فارسی |
||
خط ۹:
== واژهشناسی ==
در مورد [[ریشهشناسی]] واژه براق اختلاف نظر وجود دارد. برخی آن را از کلمه بارَق فارسی میانه به معنی مرکب گرفتهاند و برخی آن را از ریشه «بَرق» عربی و به معنای «درخشش» یا «[[آذرخش]]» گرفتهاند. برخی این امکان را نیز در نظر گرفتهاند که ریشه کلمه به دوران قبل از اسلام بازگشته که اسناد آن امروزه در اختیار ما نیست.<ref name="
واژه عربی '''رفرف''' (تخت و سریر) را نیز بجای براق بکار بردهاند. اگر چه [[علیاکبر دهخدا|دهخدا]] رفرف و براق را دو مرکب پیامبر در معراج میداند و رفرف را [[تخت روان|تخت روانی]] دانسته که محمد را به معراج بردهاست.<ref>لغتنامه دهخدا، مدخل رفرف</ref>
خط ۱۸:
اگر چه سیرهنویسانی مانند [[ابن هشام]]، [[محمد بن جریر طبری|طبری]] و [[ابن سعد بغدادی|ابن سعد]] بالهایی روی پای براق توصیف میکنند که با استفاده از آنها پاهایش را به سمت جلو میبرد، ولی محقق ''رودی پارِت''<ref>{{چپچین}}Rudi Paret{{پایان چپچین}}</ref> معتقد است که این توصیفات فقط به معنی سرعت حرکت زیاد براق بوده و متون قدیمی براق را بدون بال دانستهاند. در حالی که متون قدیمیتر صعود محمد به آسمانها را از طریق نردبانی توصیف میکنند، برخی از متون متأخرتر صعود او را به کمک براق (که دارای بال بوده) وصف نمودهاند.<ref name="EI" />
همچنین در برخی دیگر از باورهای مسلمانان، براق، مرکبی با سر یک [[زن]] یا [[فرشته]] و دم یک [[طاووس]] تصویر شدهاست که این تصویر از براق در اغلب نگارهها و [[مینیاتور|مینیاتورهای]] اسلامی مربوط به معراج بهکار رفتهاست.<ref name="بریتانیکا-براق">''براق'' در [[دانشنامه بریتانیکا]]</ref><ref>[http://www.answering-islam.org/Gilchrist/Vol1/3d.html The Nature of Muhammad's Prophetic Experience] at www.answering-islam.org
در روایاتی در [[تفسیر مجمعالبیان|مجمع البیان]] اضافه بر توصیف فوق، براق را با دمی چون دم گاو و پاهایی مانند پای شتر و یالی چون یال اسب معرفی میکند.<ref>ترجمه [[تفسیر المیزان|المیزان]] بهنقل از [[تفسیر مجمعالبیان|مجمعالبیان]]؛ ج ۱۳، ص ۳۳، نسخه نرمافزار نورالانوار</ref>{{سخ}}
خط ۳۴:
براق در اصل اوّلین بار در سفر شبانه [[محمد]] ([[اسراء]]) از [[مکه]] به [[مسجدالاقصی|مسجد الاقصی]]<ref>''مسجدالاقصی الذی بارکنا حوله''؛ قرآن، سوره اسراء آیه ۱</ref> ظاهر شد. حضور مرکبی با چنین مشخصات میتواند توضیحی بر امکان طی کردن مسافت طولانی بین این دو شهر در یک شب توسط پیامبر باشد.<ref name="بریتانیکا-براق" /><ref name="دانشنامه-جهان-اسلام" />
در بیشتر روایات مربوط به سفر شبانه محمد، براق را مرکب پیامبر از [[مکه]] تا [[
بر طبق شواهد و روایاتی، برخی معتقدند که سفر شبانه محمد یا [[اسراء]] از پرستشگاه مقدس ([[مسجدالحرام]]) به پرستشگاهی در دوردست ([[مسجدالاقصی]])، با داستان سفر او به عرش ([[معراج]])، تدریجاً بههم پیوستهاست و به همین سبب است که براق، که وسیله سفر شبانه بود، در روایاتی دیگر در سفر دوم (معراج) بهجای نردبان، به عنوان وسیله صعود محمد به عرش، حضور مییابد.<ref name="بریتانیکا-معراج">''[http://www.britannica.com/eb/article-9052928/Miraj معراج]'' در [[دانشنامه بریتانیکا]]</ref>
[[سید محمدحسین طباطبایی|محمد حسین طباطبایی]] یکی از مفسران [[شیعه]] با اشاره و ذکر اختلاف در روایات مختلف دربارهٔ نحوه سفر که بوسیله براق بوده یا نردبان
{{نقل قول|بنابراین از همینجا میتوان حدس زد که منظور از این بیانات مجسم ساختن امری غیر جسمانی و غیر مادی است و به صورت امری مادی به نحو تمثیل
<!-- این اختلاف البته ناشی از تعبیری است که از [[مسجدالاقصی]] در بین مفسران و صاحبنظران است. بسیاری آن را [[بیت المقدس]] در [[اورشلیم]] میدانند و برخی آن را جایی مقدس و دور دست در آسمان. همچنین تفاوتی است که برخی بین اسراء و معراج قائل میشوند. برخی اسرا و معراج را یکی میدانند و برخی دو سفر جداگانه. -->
خط ۵۲:
=== ادبیات ===
براق در [[تاریخ ادبیات فارسی|ادبیات فارسی]] و اشعار شعرای پارسی، در معنای اصلی
چنانکه [[جلالالدین محمد بلخی|جلالالدین بلخی]] (مولوی) در غزلیات خود مینویسد:
|