گلونی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
کاسیت تبار (بحث | مشارکتها) جعل توسط کاربر قبلی برچسبها: حذف حجم زیادی از مطالب منبعدار متن دارای ویکیمتن نامتناظر |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: متن دارای ویکیمتن نامتناظر |
||
خط ۱:
{{بازنویسی}}
[[پرونده:LurishGolvai.jpg|بندانگشتی|200px|طرحِ گُلوَنی]]
'''گُلوَنی'''
== کاربرد ==
گلونی را بیشتر زنان [[لر]] و [[لک]] در هنگام مراسمات شادی استفاده میکنند.<ref name=ToolAutoGenRef5 /><ref>صفحه ۹۸۹ فرهنگ کیانی</ref><ref>https://commons.wikimedia.org/wiki/File:گلونی.jpg</ref> اما از دوره قاجار به بعد مردان نیز شروع به استفاده از آن کردند. مردان گُلوَنی را دور «شو کلاو» یا همان کلاه لری مرسوم در منطقه لرستان میبستند و به گاه مهمانی یا جنگ، به منظور تزیین و یا نگهدارنده کلاه از آن استفاده میکردهاند.<ref name=ToolAutoGenRef1 /> زنان لر در زمان گذشته کت و گُلوَنی را باهم میپوشیدند بهطوریکه " کَت " را جدا زیر گُلوَنی میبستند تا موهای سر بهخوبی پوشیده ومهارشوند.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/02/26/741815/گُلوَنی-نماد-حجاب-و-عزت-زنان-قوم-لُر-با-قدمتی-3-هزار-ساله «گُلوَنی» نماد حجاب و عزت زنان قوم لُر با قدمتی ۳ هزار ساله - خبر گزاری تسنیم]</ref> این روسری در بین [[مردمان کرد|کردهای جنوبی]] و [[سورانی]] کاربرد گسترده
== ریشه نام ==
گُلوَنی، کلمهای [[لکی]] است و نوعی روسری بسیار نازک شبیه [[مخمل]] است ولی مخمل نیست و از مخمل نازکتر بوده و با رنگهای شاد میباشد که مختص زنان لک است اما برخی از زنان لر و [[کردهای ایران]] و [[عراق]] هم از آن استفاده میکنند.<ref>کریم کیانی کولیوند، فرهنگ کیان (فرهنگ و واژهنامه لکی)،انتشارات زرین، ۱۳۹۱</ref><ref>سارا شرفی، گزارشی از تحقیقات باستانشناسی در دلفان، پژوهشکده مردم شناسی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری و صنایع دستی استان لرستان|سال= بهمن - اسفند ۱۳۸۹</ref> واژه لکی '''گلونی از دو قسمت گل+ونی''' تشکیل شده، ونی گیاهیست که در مناطق لکستان میروید و هم استفاده خوراکی دارویی دارد و هم در رنگرزی از آن استفاده میکنند، '''در مناطق لکستان با استفاده از این گیاه پارچهها را رنگ آمیزی کردهاند'''، گلونی نیز حاصل رنگ آمیزی گیاه ونی بر روی پارچه ابریشمی است.<ref>کریم کیانی کولیوند، فرهنگ کیان (فرهنگ و واژهنامه لکی)،انتشارات زرین، ۱۳۹۱</ref> گلونی یک پوشش مهم در بین زنان لک است البته مردان لک هم دور کلاه نمدی گلونی میبستن تا در مواقع سرما و گرد و خاک دور صورتشان بپیچند.<ref>کریم کیانی کولیوند، فرهنگ کیان (فرهنگ و واژهنامه لکی)،انتشارات زرین، ۱۳۹۱</ref> نام گلونی برگرفته از نقش و نگاره گل و گیاهی است که بر روی پارچه آن نقش بستهاست، گیاهی که قدرت خارقالعادهای در رفع عطش و تشنگی دارد؛ این مسئله بی ارتباط نیست با شیوه زندگی عشایری این مردمان که بیشتر در تقسیم وضایف زنان مسئول تأمین آب خانوار و رفع تشنگی بودهاند.<ref>http://rigakurdistan.ir/postID=4833/سیری-در-جایگاە،-ریشە-شناسی-و-تجزیە-و-تحل</ref> یاوریان (محقق لر) معتقد است گلونی از واژه «گلبندی» با تبدیل حرف «ب» به «و» و حذف حرف «د» گرفته شدهاست و به نوعی پارچه [[ابریشم]]ی رنگین اطلاق میشود.<ref>{{یادکرد کتاب |نام خانوادگی= یاوریان |نام= اکبر |کتاب= واژهنامه لری | ناشر= افلاک |سال= ۱۳۸۵، صفحه ۶۱۷}}</ref>
[[دهخدا]] در وصف [[گلونی|گلبندی]] مینویسد:<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/گلبند
{{نقل قول| نوعی از جامههای رنگین که به هندی باندهنو گویند.}}
سطر ۲۲ ⟵ ۲۱:
{{پایان شعر}}
[[ملا مفید بلخی]] در بیت زیر به این پارچه اشاره کردهاست:<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/گل+بدن
{{شعر|نستعلیق}}
{{ب|اگرترا سر آرایش است چون طاووس |لباس [[گلونی| گلبدن]] داغ میتوان پوشید}}
{{پایان شعر}}
[[میریحیی شیرازی]] نیز در بیت زیر نام این پارچه را بردهاست:<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/گل+بدن
{{شعر|نستعلیق}}
{{ب|هوایش کار پوشش مختصر کرد|چو گلبن [[گلونی|گلبدن]] باید به برکرد.}}
{{پایان شعر}}
'''علی قوبادی محقق و شاعر لک''' اشاره میکند که گلونی در بین [[گوران]] و [[کلهر]] و… با نام GOllWENI=گوڵوهنی موجود میباشد؛ چیزیکه بیشتر جالب توجه و بررسی است این مسئله میباشد که در بین [[لر کوچک|لرهای کوچک]] گیاهی با این نام وجود خارجی ندارد و برای گیاه «گلونی» در بین [[لر کوچک|لرهای کوچک]] معادلی بدور از ریشه معنایی گلونی که در گویشهای متفاوت کردی مصداق داشت به نام [[Pênume=پێنومه]] را دارا میباشند.<ref>http://rigakurdistan.ir/postID=4833/سیری-در-جایگاە،-ریشە-شناسی-و-تجزیە-و-تحل</ref>
== توصیف ==
در [[زبان لری|زبان لُری]] گلونی به گونهای از سربند یا روسری چهارگوش که معمولاً از جنس [[ابریشم]] با نقشهای سنتی است گفته میشود. این پوشش، بخشی از [[لباس لری|پوشاک مردم لر]] است که زنان [[مردم لر|لُر]] به طرز خاصی به سر میکنند<ref name=
== تاریخچه گُلوَنی ==
این سربند در گذشته در لباس مردان هم به کار میرفت و به طور کلی گفته میشود که سربند و دستار «پوششی با سه هزار سال قدمت» است و از زمان [[ماد]]ها و [[هخامنشیان]] در لباس مردان و زنان [[ایرانزمین]] استفاده میشد. به گفته عطا حسن پور، باستانشناس، «بر اساس بیان مورخانی چون [[هرودت]] ریشه سربند
در همان مصاحبه عطا حسنپور میگوید: «مثلاً در حفاری گورستان [[عصر آهن]] (سه هزار ساله) باباجیلان در غرب [[شهرستان دلفان]]، دامنه کوه سرکشتی انگشتر [[مفرغ]]یای به دست آمد که به جای نگین آن، نقشکندهای وجود داشت. این نقشکنده، نقش یک انسان با دو بال است که از دل خورشید بیرون میآید. این نماد را در فرهنگ پیش از تاریخ، با عنوان [[فروهر|فَروَهَر]] یا همان «انسان خدایگونه» میشناسیم. این نماد شکلی روحانی دارد و لباس بر تن دارد. با نمادشناسی انجام شده روی اندام این نقش، کفش مادی، شلوار مادی و باشلوق مادی یعنی سربندی که مانند کلاه دور سر قرار میگیرد مشخص شدهاند. این سربند همچون مقنعههای امروزی گوش، گردن و سینه را میپوشاند. روی این باشلوق مادی، کلاهی قرار دارد و دور کلاه دستاری شبیه گلونیهای امروزی قرار گرفتهاست. این نماد یکی از قدیمیترین نمادها در لرستان بهشمار میآید و در مجموع مرد را با جنبه الوهیت او و دستاری به سر آن هم شبیه گلونی نشان میدهد. همچنین چندین نمونه مفرغهای دیگر در لرستان به دست آمدهاست که تصاویر مرد و همچنین زن را با سربند و دستار نشان میدهد و بیشتر مورخان در توصیفهایشان از پوشش اقوام ایرانی به این دستار یا همان سربند اشاره واضح و مشخص داشتهاند. در دورههای متاخر نیز کاربرد گُلوَنی شکل رایجتری پیدا میکند و به عنوان مثال در در دوره قاجار در عکسهای گرفته شده مردان با پوشش گُلوَنی دیده میشوند. مردان گلونی را دور «شو کلاو» یا همان کلاه لریانی مرسوم در منطقه لرستان میبستند و به گاه مهمانی یا جنگ، به منظور تزیین یا نگهدارنده کلاه از آن استفاده میکردهاند. در نقش آناهیتا بر روی یک پلاک گچبری در محوطه برزقباله لرستان، [[آناهیتا]] درست مانند زنان لر، سربندی به دور سر بستهاست و گیسوان بافته و طناب پیچش از زیر آن هویداست. همچنین در [[دوران ساسانی]] نمونهای از سربند دیده میشود که بسیار شبیه گلونی امروزی لرستان است.»<ref name="mehrnews" /> در گزارش مردم نگاری خرمآباد نیز به پوشیدن گلونی توسط مردان هم اشاره شدهاست و از آن به صورت سرپوشی از جنس [[ابریشم]] یاد شده که مردان در مراسم شادی و سرور روی [[کلاه نمدی]] به دور سر میپیچیدند.<ref name=rashidimofrad /> علاوه بر کاربرد گلونی به عنوان پوششی برای بانوان، مردان به ویژه [[لک]] زبانها از گلونی به عنوان معرفی و نشان اصالت خود در جشنها یا در جنگها استفاده میکردند.<ref>https://www.tasnimnews.com/fa/news/1393/02/08/352691/گلونی-معرف-فرهنگ-ناب-و-چندهزارساله-لرستان-است</ref>{{خالی بماند}}
'''علی قوبادی''' محقق کوهدشتی اشاره میکند که از دیرباز نامگذاری هر مکان، کالا، صنعت و داشتهای بنابر زبان و گویش خاستگاه اصلی و اولیه آن بودهاست همچنانکه نام اکثریت غریب به اتفاق اماکن و گل و گیاههای هر منطقهای بنابر گویش و زبان معیار آن منطقه تعریف شدهاست و با گذران از مرز منطقهای به منطقه دیگر اسامی بنابر زبان مردمان آن دیار دچار تغییرات نهادی شده و میشوند؛ و از جایی که در بین '''لرهای بزرگ''' سربند گلونی وجود ندارد و '''پوشش دیگری به نام مینا''' دارند هرچه از مناطق مرکزی [[زاگرس]] بیشتر به سمت جنوب میرویم و به مناطق لربزرگ نزدیکتر و از مناطق هممرز با کردهای لک و کردهای فیلی دور تر میشویم این تغییر پوشش را بیشتر احساس میکنیم.<ref>http://rigakurdistan.ir/postID=4833/سیری-در-جایگاە،-ریشە-شناسی-و-تجزیە-و-تحل</ref>
== روزِ گُلوَنی ==
بر اساس یک ایده، به همت جمعی از دختران خرمآبادی، روز [[۲۶ اردیبهشت]] به عنوان روز روسری لُری نامگذاری شدهاست. قرار است هر ساله در بهار و تا ۲۶ اردیبهشت دختران لُر با به سر کردن روسری لُری، این پوشش اصیل و زیبا را را به دیگران معرفی کنند. در روز ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۳ هم برنامه ویژهای در [[خرمآباد]] برگزار میشود که اطلاعرسانی خواهد شد. بسیاری از دختران لُر اعم از معلمان، استادان، روزنامهنگاران، دانشجویان و فعالان فرهنگی جزو حامیان این حرکت هستند<ref
== جستارهای وابسته ==
سطر ۵۴ ⟵ ۵۵:
== منابع ==
{{پانویس|۱|راستچین=بله}}
[[رده:پوشش زنان]]
سطر ۶۱ ⟵ ۶۰:
[[رده:پوشاک ایرانی]]
[[رده:مردم لک]]
|