دموکراسی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Kourosh Tehrani (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۹:
 
== ریشه‌شناسی ==
دموکراسی مانند بسیاری از اصطلاحات اصلی علم سیاست، (از جمله خود «سیاست») در اصل واژه‌ای است یونانی که از دو واژه کوتاه‌تر «دموس» و «کراتوس» تشکیل شده استشده‌است. هر دو اصطلاح چند معنی دارند:
* «دموس» می‌تواند هم به معنای کلیه شهروندانی باشد که در پولیس یا دولت-شهر زندگی می‌کنند و هم به معنای «اراذل و اوباش» یا «توده عوام» یا «قشرهای فرودست» بکار رود.<ref name="ReferenceA">«دموکراسی» - اثر آنتونی آربلاستر- ترجمه حسن مرتضوی- نشر آشیان - چاپ دوم ۱۳۸۵- ص ۲۹</ref>
* «کراتوس» می‌تواند هم به معنای «قدرت» و هم به معنای «قانون» باشد که این دو معنای یکسانی ندارند. زیرا می‌توان گروه‌ها یا افرادی را به تصور درآورد که بی‌آنکه به صورت رسمی و مشهود حکومت کنند، دارای قدرت باشند. به این ترتیب، ممکن است در یک دموکراسی صوری که به نظر می‌رسد مردم یا نمایندگان مردم حکومت می‌کنند، توزیع قدرت واقعی کاملاً غیردموکراتیک باشد. یا برعکس، در یک نظام سیاسی که در آن سلطنت یا اشراف به صورت فرمایشی حکومت می‌کنند، شاید این واقعیت آشکار نباشد که قدرت واقعی در دستان مردم است.<ref name="ReferenceA" />
خط ۲۹:
* [[دموکراسی نمایندگی چندحزبی]]: نظام‌های دموکراسی نمایندگی چندحزبی در هر یک یا همه این سطوح، هنگامی که رأی‌دهندگان بتوانند از میان چند حزب در فرایند سیاسی یکی را گزینش کنند، یافت می‌شود. ملت‌هایی که شیوه دموکراسی چندحزبی را برگزیده‌اند و در آن توده جمعیت بزرگ‌سال از حق رأی در سطوح گوناگون برخوردار است، معمولاً [[لیبرال دموکراسی]] نامیده می‌شوند. [[ایالات متحده آمریکا]]، کشورهای [[اروپای غربی]]، [[ژاپن]]، [[استرالیا]]، [[نیوزیلند]] و [[هند]] در دسته دموکراسی‌های لیبرال قرار می‌گیرند.
* [[دموکراسی نمایندگی تک‌حزبی]]: بعضی از کشورها مانند [[چین]]، با این که در آن‌ها تنها یک [[حزب]] وجود دارد؛ خود را دموکراسی می‌دانند.{{مدرک|در چین به صورت رسمی چند حزب وجود دارد.}} در این کشورها، در حالی که رأی‌دهندگان امکان انتخاب از میان احزاب گوناگون را ندارند، انتخابات وجود دارد که از راه آن‌ها نمایندگان در سطوح گوناگون محلی و ملی تعیین می‌شوند. این کشورها در دسته "''دموکراسی نمایندگی یک حزبی"'' قرار دارند. اصلی که معمولاً در دموکراسی نمایندگی یک حزبی وجود دارد این است که حزب واحد اراده فراگیر اجتماع را بیان می‌کند. به نظر [[مارکسیسم|مارکسیست‌ها]]، احزاب در دموکراسی‌های لیبرال نماینده منافع [[طبقه اجتماعی|طبقات اجتماعی]] گوناگون هستند. در جوامع [[کمونیسم|کمونیستی]]، تنها یک حزب ضروری شمرده می‌شود؛ بنابراین رأی‌دهندگان، نه از میان احزاب، بلکه از میان نامزدهای انتخاباتی که سیاست‌های گوناگونی دارند؛ نمایندگان خودشان را انتخاب می‌کنند.
* [[دموکراسی مشارکتی]]: در دموکراسی مشارکتی یا دموکراسی مستقیم، تصمیمات به طوربه‌طور جمعی به‌دست افراد گرفته می‌شد. این نخستین گونه دموکراسی بود که در [[یونان باستان]] یافت می‌شد. [[اقلیت]] کوچکی از جامعه که شهروند نامیده می‌شدند، برای بررسی سیاست‌ها و گرفتن تصمیمات مهم به طوربه‌طور منظم گرد هم می‌آمدند. دموکراسی مشارکتی در جوامع امروزی، که توده مردم از حقوق سیاسی بهره‌مندند و برای همه امکان مشارکت فعالانه نیست؛ بسیار محدود است. برخی جنبه‌های دموکراسی مشارکتی هنوز هم کاربرد دارند و سازمان‌های زیادی در این گونهاین‌گونه جوامع از این شیوه استفاده می‌کنند. برگزاری [[همه‌پرسی]] در سطح ملی برای مسائل مورد اختلاف؛ نمونه‌ای از دموکراسی مشارکتی است.
* [[شبه‌دموکراسی]]: شبه دموکراسی حکومتی است که هرچند در آن مردم حکومت ندارند؛ اما برخی نهادهای دموکراتیک وجود دارند. اگرچه سیاست این گونهاین‌گونه حکومت‌ها به ظاهر دموکراتیکی است ولی در عمل نهادهای دموکراتیک، خواست مردم را اجرا نمی‌کنند.
[[File:Elizabeth II greets NASA GSFC employees, May 8, 2007 edit.jpg|پیوند=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Elizabeth_II_greets_NASA_GSFC_employees,_May_8,_2007_edit.jpg|بندانگشتی|298x298پیکسل|[[الیزابت دوم]]، نمونه‌ای از [[پادشاهی مشروطه]]]]
 
== دسته‌بندی نظام‌های دموکراتیک ==
در [[علوم سیاسی]]، نظام‌های دموکراتیک معمولاً به چهار گروه ۱) نظام ریاستی، ۲) نظام پارلمانی، ۳) نظام نیمه ریاستی و ۴) نظام نیمه پارلمانی دسته‌بندی می‌شوند. تفاوت اصلی بین نظام‌های پارلمانی و ریاستی، در چگونگی توزیع قدرت بین دو نهاد پارلمان و ریاست جمهوری است. تفاوت این چهار نوع نظام سیاسی به شرح جدول زیر است:<ref name=":0">{{یادکرد وب|نویسنده=عمار ملکی-استادیار علوم سیاسی در دانشگاه تیلبرگ هلند|کد زبان=fa|تاریخ=۱۹ بهمن ۱۳۹۵|وب‌گاه=بی‌بی‌سی فارسی|نشانی=http://www.bbc.com/persian/blog-viewpoints-38899960|عنوان=آیا رئیس جمهوررئیس‌جمهور آمریکا قدرتمندترین رئیس جمهوررئیس‌جمهور جهان است؟}}</ref>
{| class="wikitable"
|'''نوع نظام'''
خط ۶۵:
دسته‌بندی چهارگانه فوق اگر چه برای تشخیص تفاوت‌های اصلی نظام‌های سیاسی مفید است اما نمی‌تواند تفاوت میان کشورها در هر گروه را نشان دهد. مثلاً با دسته‌بندی فوق نمی‌توان تفاوت میزان قدرت رئیس‌جمهور در آمریکا و کره جنوبی را تشخیص داد. یا از سوی دیگر نمی‌توان فهمید که قدرت [[مجلس]] در هر یک از کشورهای پارلمانی تا چه میزان متفاوت است.<ref name=":0" />
 
برای تشخیص توزیع اختیارات و توازن میان قدرت رئیس‌جمهور و قدرت مجلس، با استفاده از قانون اساسی کشورها، مانند جدول زیر، لیستی از اختیارات شامل قدرت رئیس‌جمهور و قدرت پارلمان، تهیه شده استشده‌است:<ref name=":0" />
{| class="wikitable"
|'''قدرت مجلس'''
خط ۷۹:
|عدم امکان عزل رئیس‌جمهور
|-
|تعیین نخست وزیرنخست‌وزیر توسط مجلس
|تعیین نخست وزیرنخست‌وزیر توسط رئیس‌جمهور و تأیید مجلس
|نبود پست نخست وزیرینخست‌وزیری یا تعیین آن توسط رئیس‌جمهور
|-
|تعیین وزیران توسط مجلس
خط ۱۴۲:
== منتقدین ==
{{اصلی|انتقادات دموکراسی}}
[[افلاطون]] از منتقدان دموکراسی بوده و آن را بدترین نوع حکومت دانسته استدانسته‌است.{{مدرک}}
 
از نظر منتقدین حکومت دموکراتیک؛ اکثر مردم شایستگی لازم برای تصمیم‌گیری در مسائل سیاسی را ندارند. از نظر ایشان، دموکراسی مانعی برای برنامه‌ریزی متمرکز و تصمیم‌گیری قاطع است و مسیر پیشرفت را دشوار می‌سازد.
 
[[ارسطو]] نیز با آن که فوایدی برای انواع حکومت قائل بود، مردم سالاری را حکومت تهیدستانی می‌دانست که مانند توانگران از فضیلت میانه رویمیانه‌روی و اعتدال برکنارند.<ref>سیاست ارسطو، ترجمه حمید عنایت، چاپ سوم، تهران، کتاب‌های جیبی، 1358، ص156-166</ref>
 
هواداران دموکراسی باور دارند که این گونهاین‌گونه حکومت بهترین راه برای مبارزه با تراکم [[قدرت]] است و باعث کنترل سیاسی بهتر برای پیشرفت و توسعه می‌شود.
 
== در ایران ==
خط ۱۵۷:
| توصیف = توضیحات مصدق در مورد [[مردم سالاری]] و نقش ایرانیان در [[نهضت ملی شدن صنعت نفت]]
}}
از نظر برخی سیاست‌مداران و کارشناسان [[سید روح‌الله خمینی]] با عبارت «میزان رأی مردم است» بر جنبه مردم‌سالارانه حکومت اسلامی پس از [[انقلاب ۱۳۵۷ ایران]] تأکید داشته استداشته‌است. بسیاری از دولت‌مردان کنونی در [[جمهوری اسلامی]] نیز معتقدند «رأی مردم» میزان و پایه حکومت است، و حتی برای آن پایه و اساس فقهی قائل شده‌اند.<ref>{{یادکرد وب | نشانی = http://www.mardomsalari.com/Template1/News.aspx?NID=37125 | عنوان = میزان رای ملت است یک حکم فقهی است | تاریخ بازدید = ۱۸ دی ۱۳۸۸ | تاریخ = ۱۱ شهریور ۱۳۸۷ | ناشر = روزنامه مردم‌سالاری | زبان = فارسی | نقل قول = مجید انصاری}}</ref>
 
[[محمود احمدی‌نژاد]] ششمین [[رئیس‌جمهور ایران]]، مردم‌سالاری را یک «امر اصیل» در کشور دانسته<ref>{{یادکرد وب| نشانی = http://www.president.ir/fa/?ArtID=16912| عنوان = هیچ حزب و گروهی نمی‌تواند ادعا کند که قیم یا حاکم بر مردم است | تاریخ بازدید = ۱۸ دی ۱۳۸۸ | تاریخ = ۲۴ خرداد ۱۳۸۸ | ناشر = پایگاه اطلاع‌رسانی ریاست جمهوری اسلامی ایران | زبان = فارسی}}</ref>