موسیقی ایران پس از اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز UnitedPowers صفحهٔ موسیقی ایران پس از ظهور اسلام را به موسیقی ایران پس از اسلام منتقل کرد: طبق بحث با نویسنده
خط ۷۳:
برخی منابع تدوین مقام‌های دوازده‌گانه و شعبات بیست‌وچهارگانه را به اسحاق موصلی نسبت داده‌اند و متأثر از آموزه‌های منصور زلزل دانسته‌اند. موصلی این ابداعات را بدون آشنایی با موسیقی یونانی و نظام مشابهی که در آن به کار می‌رفت تدوین کرده بود و روش وی (موسیقی مقامی) بسیار مورد استقبال موسیقی‌دانان زمان خودش واقع شد. در مقابل، این روش مورد اقبال درباریان و طبقات اشرافی قرار نگرفت چنان که [[ابراهیم بن مهدی]]، پسر [[مهدی عباسی]] و برادر هارون الرشید، مخالفت خود را با روش زلزل و اسحاق موصلی ابراز داشت. نزاع بین این دو دیدگاه دست کم یک قرن ادامه داشت اما نهایتاً سبک موسیقی ابراهیم بن مهدی، مانند سبک موسیقی یونانی، نزد ایرانیان مهجور ماند.<ref>{{پک|معارف|۱۳۷۴|ک=ویژگی موسیقی اسلامی ایران|ص=۴۳۸}}</ref>
 
نقش صفی‌الدین ارموی در توضیح این ادوار بسیار کلیدی بود چرا که وی نشان داد برای نواختن تمام این ادوار، هیچ فاصله‌ای افزون بر فواصلی که تا پیش از آن شناخته شده (از جمله وسطای زلزل) مورد نیاز نیست.ارموی نشان داد که هر دور (هر [[اکتاو]]) را می‌تواند متشکل از هجده نت و هفده فاصله دانست و نحوهٔ محاسبهٔ تمام این فواصل را نیز نشان داد. وی نشان داد که هر دودور از ترکیب یک [[دانگ (موسیقی)|دانگ]] کوچک (به اندازهٔ فاصلهٔ [[چهارم درست]]) و یک دانگ بزرگ (به اندازهٔ فاصلهٔ [[پنجم درست]]) تشکیل می‌شود و با معرفی هفت دانگ کوچک و دوازده دانگ بزرگ، جمعاً ۸۴ دور ''ملایم'' به دست آورد. بعد از او [[علی بن محمد جرجانی]] نشان داد که دانگ بزرگ را می‌توان به نوزده نوع تنظیم کرد و به این ترتیب ۱۳۳ دور ملایم و ''غریب به ملایم'' به دست آورد. نهایتاً عبدالقادر مراغه‌ای از این میان ۹۱ دور را درخورد توجه دانست.<ref>{{پک|معارف|۱۳۷۴|ک=ویژگی موسیقی اسلامی ایران|ص=۴۴۳}}</ref>
 
== پانویس ==