یهودیت حسیدی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Yamaha5Bot (بحث | مشارکتها) تمیزکاری با ویرایشگر خودکار فارسی |
افزودن پیوندهایی به مقالات دیگر |
||
خط ۵:
[[پرونده:Vilna Gaon authentic portrait.JPG|بندانگشتی|ویلنا گائون از مهمترین مخالفان یهودیت حسیدی بود.]]
[[پرونده:Hasidic Family in Street - Borough Park - Hasidic District - Brooklyn.jpg|بندانگشتی|یک خانواده یهودی حسیدی در بروکلین نیویورک.]]
'''یهودیت حَسیدی''' {{به عبری|תנועת החסידות}} (חסידות در عبری به معنای پرهیزگاری است) به جنبش [[یهودیت|یهودی]] مذهبی در قرنهای ۱۲ و ۱۳ میلادی در آلمان گفته میشود که ریاضت را با تصوف ([[کابالا]]) ترکیب میکند. این مکتب در میان مردم عادی که علاقهمند بودند که از قوانین مذهبی ظاهری به سمت زندگی روحانی حرکت کنند طرفدار پیدا کرد.<ref>"Ḥasidism." Encyclopædia Britannica. 2010. Encyclopædia Britannica Online.</ref> یهودیان حسیدی شاخهای از [[یهودیت ارتدکس|یهودیان ارتدکس]] هستند.
== تاریخچه ==
اسرائیل بن الیزر که معمولاً با نام بعل شم طوف شناخته میشود یهودیت حسیدی را در قرن ۱۸ ایجاد کرد. در [[لهستان]] که بیشتر یهودیان [[زبان ییدیش|ییدیش زبان]] در آن ساکن بودند سه گروه مختلف یهودی شکل گرفت: اولین گروه کسانی بودند که مخالف مطالعه [[کابالا]] بودند، گروه دوم موافق مطالعه کابالا بودند و گروه سوم کسانی بودند که [[سکولاریسم|سکولار]] شده و مذهبی نبودند. بعد از جنبش [[شبتای زوی]] در قرن ۱۷ میلادی اختلاف بین این گروهها شدت گرفت. یهودیان جنوب لهستان موافق تصوف و کابالا بودند در حالی که یهودیان [[لیتوانی]] و [[استونی]] ضد کابالا بودند. در
== اسرائیل بن الیزر (بعل شم طوف) ==
بنیانگذار حسیدیم اسرائیل بن الیزر بود که با نام بعل شم طوف (استاد نام نیکو) شناخته میشود. شهرت او آنقدر زیاد بود که نه تنها یهودیان بلکه جنتیلها و اشراف لهستانی نیز از او آگاه بودند. داستانهای زیادی در مورد قدرت معجزه وارانه او وجود دارد. جنبش حسیدی فهم جدیدی از دیدگاههای یهودی و کابالایی قبلی ارائه داد. در جنبش حسیدی ایده [[زدیک]] یا ربه به عنوان رهبر معنوی جنبش دارای اهمیت بالایی است.
== گسترش حسیدیم ==
شاگردان اسرائیل بن الیزر به تبلیغ دیدگاههای او در اروپا پرداختند. بعد از مرگ اسرائیل بن الیزر این شاگردان تلاشهای خود را ادامه دادند به طوری که در سال ۱۸۳۰ میلادی اکثریت یهودیان
== مخالفین ==
خط ۲۱:
* اهمیت بیش از حد به عبادت حسیدی و نحوه لباس پوشیدن.
* نگرانی از تبدیل شدن حسیدیم به یک جنبش مسیحایی دیگر نظیر پیروان [[عیسی مسیح]]، [[شبتای زوی]] یا [[ژاکوب فرانک]].
* یهودیان غیر حسیدی به دستور [[ویلنا گائون]] برای اولین بار مانند جنتیلها لباس میپوشیدند و ضد حسیدیان اعتقاد داشتند جدایی آنان از جنتیلها باید ملایمتر باشد.
== ویلنا گائون ==
مهمترین مخالف جنبش حسیدی ویلنا گائون بود. داستانهای زیادی در مورد مخالفتهای بیشمار او با این جنبش وجود دارد. یکی از مهمترین اختلافهای ویلناگائون با حسیدیان در مورد ایده [[زیمزم]] یا حلول مجدد بود. در یهودیت سنتی ایدهای به نام حلول مجدد وجود ندارد حال آنکه در کابالا این اعتقاد وجود دارد که روح افراد در چرخههای مختلفی دوباره به زندگی باز میگردد و در شخص جدیدی حلول میکند. ویلنا گائون این ایده را به شدت رد کرده و آن را کفر آمیز میدانست.
== در دنیای امروز ==
امروزه حدود ۱ میلیون نفر یهودی حسیدی در دنیا وجود دارند. [[جنگ جهانی دوم]] باعث نابودی مراکز سنتی یهودیت حسیدی در اروپای شرقی شد و بسیاری از یهودیان حسیدی به ایالات متحده یا اسرائیل مهاجرت کردند.
== منابع ==
|