علی بن حسین مسعودی: تفاوت میان نسخه‌ها

|caption=Roofمجسمهٔ figurer [[علی بن حسین مسعودی]]، [[Naturhistorischesبر بامِ موزهٔ تاریخ Museum]]،طبیعیِ [[وین]]

|notability=[[مسلماندانشمند]] [[scholarمسلمان]]

|name=ابوالحسن علی بن حسینالحسین مسعودیالمسعودی

|birth_date=282-283۲۸۲–۲۸۳ AH{{سخ}}AD 896هجری / ۸۹۶ میلادی{{سخ}}[[بغداد]]

|death_date=Jumadiجمادی‌الثانی، ul-Thani,۳۴۵ 345هجری AH{{سخ}}September,/ ADسپتامبر، 956۹۵۶ میلادی{{سخ}}[[قاهره]]

|school_tradition=[[Iraqiمدرسه schoolعراق]]

|works=<small>Muruj adh-dhahab wa ma'adin al-jawhar (“[[مروج‌الذهب و معادن‌الجوهر]]، and Mines of Gems”) at-Tanbih wa-l-'Ashraf ("Admonition andالتنبیه Revision")</small>والاشراف

''' علی بن حسین مسعودی ''' (نام کامل: ابوالحسن علی بن الحسین المسعودی؛ حدود [[۲۸۳ (قمری)|۲۸۳ هجری]] / [[۸۹۶ (میلادی)|۸۹۶ میلادی]] – [[۳۴۶ (قمری)|۳۴۶ هجری]] / [[۹۵۷ (میلادی)|۹۵۷ میلادی]]) [[تاریخ‌نویس]] و جغرافی‌دان و دانشمند و جهان‌گرد عرب بود. نام کامل وی (''' ابوالحسن علی بن الحسین المسعودی'''). نسب وی به [[عبدالله بن مسعود]] یکی از یاران برجستهٔ پیامبر اسلام می‌رسد.

به گفته [[میکائیل کوپرسن]]، گرچه مسعودی در آثار به جای مانده اش مذهبش را اعلام ننموده است.ننموده‌است؛ ولی نحوه برخورد او با تاریخ صدر اسلام مخصوصاً خلافت علی ابن ابی طالب، و نیز عنوان بعضی از کتاب‌هایی از او که اکنون از میان رفته اندرفته‌اند. اندک شکی در مورد شیعه بودن او باقی می‌گذارد. مانند تعداد دیگری از عالمان شیعه معاصر مسعودی٬مسعودی، رویکرد او نسبت به فقه٬فقه، مکتب «ظاهری» بوده استبوده‌است. البته به نظر می‌رسد که وی حداقل مکتب یک فقیه شافعی را نیز درک کرده استکرده‌است.<ref>Michael Cooperson,"[http://www.iranicaonline.org/articles/masudi MASʿUDI]",Encyclopædia Iranica</ref> به گفته ابولقاسم پاینده، او شیعی مذهب بوده استبوده‌است.<ref>مروج الذهب و معادن الجوهر مسعودی، ترجمه ابولقاسم پاینده، مقدمه <span title="صفحه" class="CheckDictation-marked CheckDictation-marked-صفجه" id="tool-.D8.B5.D9.81.D8.AC.D9.87" style="background-color: rgb(255, 200, 145);">،صفجه، صفجه </span>شششش، ،چاپچاپ 1382، تهران</ref>

به گفته جان هیوود، مسعودی به همه مذاهب از جمله هندو، زرتشتی، یهودیت و مسیحیت علاقه نشان داده استداده‌است ولی در نگارش تاریخ خود به صورت غیر نقادانه آنچه را می‌شنیده نقل می‌کرده استمی‌کرده‌است.<ref>He displayed interest in all religions, including Hinduism and Zoroastrianism, as well as Judaism and Christianity. But he tended to reproduce uncritically what he heard; John A. Haywood, Britanica Online</ref>

وی در [[بغداد]] دیده به جهان گشود و تعالیم در زادگاه خود فرا گرفت. در نوجوانی راه سفر والترحال و جهانگردی پیشه گرفتند. در این جهانگردی دور و دراز و پر رنج در آن گاه که سفر بر روی چهارپایان از قبیل اسب، الاغ، استر و شتر بود نویسنده از بعضی از سرزمینهای شناخته شده دوران خود دیدن می‌کند، نخست از: [[فلسطین]]، [[بلاد فارس]]، [[ارمنستان]]، [[بلاد قاف]]، [[هند]]، [[دریای چین]]، [[مدغشقر]]، [[زنگبار]]، [[عمان]]، و در سال ۹۴۳ میلادی به [[انطاکیه]] می‌رسد. بعد از دوسال دیگر یعنی در سال ۹۴۵ میلادی وارد [[دمشق]] می‌شود. سپس در ده سال اخیر از عمر خود مابین [[سوریه]] و [[مصر]] می‌گذراند، و سرانجام در سال ۹۵۶ میلادی که سفری به مصر داشته در شهر [[فسطاط]] [[مصر]] این دار فانی را به درود می‌گوید و در همانجاهمان‌جا بخاک سپرده می‌شود.

مسعودی تألیفات گوناگونی داشته‌است که متأسفانه بیشتر آنها گم ویا نابود شده‌است. یکی از مهم‌ترین این تألیفات کتابی بنام ''[[اخبار الزمان ومن ابادهآباده الحدثان]]'' بوده، این کتاب در ۳۰ مجلد بوده‌است که متأسفانه درحال حاضر فقط یک جلد از آن باقی مانده‌است.

* المسعودی، علی بن حسین، الشافعی، . ''(مروج الذهب ومعادن الجوهر) '' دارالاندلس للطباعة والنشر: بیروت، چاپ بیست و ششم، انتشار سال ۱۹۸۵ میلادی. (به عربی).