نگرش‌های بهائی به علم: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
برچسب: متن دارای ویکی‌متن نامتناظر |
اصلاح جزیی برچسب: متن دارای ویکی‌متن نامتناظر |
||
خط ۳۷:
«موازین ادراک آنچه مسلّم است منحصر در چهار موازین است یعنی حقائق اشیا به این چهار چیز ادراک میشود . اوّل میزان حسّ است یعنی آنچه به چشم و گوش و ذائقه و شامّه و لامسه احساس می شود این را محسوس میگویند ... و حال آنکه میزان حسّ ناقص است زیرا خطا دارد ... لهذا نمی شودبر آن اعتماد کرد . میزان ثانی میزان عقل است و این میزان در نزد فلاسفه ...میزان ادراک بود و بعقل استدلال می کردند و ... با وجود این بسیار اختلاف کردند... پس معلوم شد که میزان عقلی تامّ نیست چه که اختلاف فلاسفه اولیوت عدم ثبات و تبدیل فکر دلیل بر این است که میزان عقل تامّ نیست چه اگرمیزان عقل تامّ بود باید جمیع متّفق الفکر و متّحد الرّأی باشند. <ref>پیام ملکوت –ص94و95</ref>
▲ طبق اعتقادات [[بهائی]] عقل انسان با تمام توانائی‌های انکارناپذیرش، نمی‌تواند کاملاً درست تصمیم بگیرد و اگر نتواند مطلبی را که دین می‌گوید ادراک نماید، قصور از دین نیست بلکه از عقل است.<ref>خطابات مصر صفحهٔ ۲۲۵</ref> و تنها عقل کامل، عقل کلّی الهی است که [[ماوراء طبیعت]] است و محیط بر جمیع اشیاء است. این عقل فقط مخصوص مظاهر مقدسه( پیامبران)است.<ref>[[مفاوضات]] حضرت عبدالبهاء ص۲۱۹-۲۲۰</ref>
== پانویس‌ها ==
| |||