محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
با فرض حسن نیت ویرایش Ramtin666 (بحث) خنثی‌سازی شد: با منبع ثبت کنید. (توینکل)
برچسب: خنثی‌سازی
FreshmanBot (بحث | مشارکت‌ها)
جز ←‏جایگاه منطق در میان منطق‌دانان مسلمان: replaced: ه اند ← ه‌اند ، بوده است ← بوده‌است، شده است ← شده‌است با ویرایشگر خودکار فارسی
خط ۵۰:
 
== جایگاه منطق در میان منطق‌دانان مسلمان ==
با تفحص در دو اثر اصلی منطق اسلامی، یعنی منطقیات [[فارابی]] و بخش منطق [[کتاب شفا|شفای ابن سینا]]، روشن می‌شود که منطق مسلمانان تحت تأثیر هیچ منطقی جز مباحث منطق مطرح شده در یونان پیش از [[ارسطو]]، منطق ارسطو و منطق مگاری - رواقی نبوده است؛نبوده‌است؛ زیرا بی شک ابن سینا تحت تأثیر ابن سینا بوده اندبوده‌اند و از سویی، در این دو کتاب جز به آن سه منبع یونانی به هیچ منبع دیگری ارجاع داده نشده است؛نشده‌است؛ اما در این میان سهم عمده از آن رنگ ارسطویی دارد؛ هر چند در بعضی از مباحث نیز تحت تأثیر منطق مگاری - رواقی است. ویژگی منطق مسلمانان که در آثار فارابی و به ویژه ابن سینا تبلور یافته این است که در استدلال از هر دو سنت منطقی ارسطو و مگاری - رواقی استفاده کرده‌است.
 
منطق‌دانان مسلمان این علم را «علم میزان» نیز نامیده‌اند. ابن سینا این علم را خادم علوم معرفی کرده‌است، چراکه منطق مقصود بالذات نیست؛‌بلکه ابزاری است برای رسیدن به علوم دیگر، بنابراین در خدمت علوم دیگر است؛ اما پیش از [[ابن سینا|شیخ الرئیس]]، فارابی این علم را رئیس علوم معرف کرده‌است؛ زیرا حکم این علم در همه علوم دیگر نفوذ دارد و بدین ترتیب برتر از علوم دیگر و رئیس آنهاست.