فخر رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

|مذهب= [[اسلام]]، سنی [[شافعی]] [[اشعری]] (تصوف)

|والدین= ضیاءالدین عمر بن حسین

معروف به '''ابن الخطیب'''<ref name=":0">{{یادکرد کتاب|عنوان=درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی (جلد دوم)|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان زیر نظر دکتر محمد فنایی اشکوری|نام=|ناشر=سمت|سال=۱۳۹۲|شابک=۹۷۸-۹۶۴-۵۳۰-۹۵۰-۱|مکان=تهران|صفحات=۲۴۴}}</ref> و ملقب به '''فخرالدین''' است و به '''امام رازی''' یا '''امام فخر رازی''' نیز شهرت دارد. او بر [[علوم عقلی]] و [[علوم نقلی]]، [[تاریخ]]، [[کلام]]، [[فقه]]، اصول و علوم ادبی عصر خود تسلط کامل داشت. کتاب‌هایش در دوران حیاتش بسیار مورد استقبال قرار گرفت و به عنوان کتب درسی از آن‌ها استفاده می‌شد. بسیاری از اندیشمندان فخر رازی را نخستین کسی می‌دانند که فلسفه و کلام را به هم آمیخته و از این نظر، الگوی بسیاری از متکلمان پس از خود شده‌است. <ref name=":0" />پدرش ضیاءالدین عمر بن حسین رازی آملی خود از بزرگان علم و [[عرفان]] بود که از [[آمل]] به ری سفر کرده بودند.

وی معاصر و همدرس [[شهاب‌الدین یحیی سهروردی|شیخ اشراق]] بود، این هردو درر [[مراغه]] نزد [[مجدالدین جیلی]] درس می خواندند،می‌خواندند، به همین علت هردو در پاره ای از نظریات انتقادی بر بعضی از مباحث منطقی مشابهاتی دارند که این نظریات ملهم از استاد بوده‌است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=منطق الملخص|نام خانوادگی=|نام=|ناشر=|سال=|شابک=|مکان=|صفحات=101}}</ref>

در میان آثار وی می‌توان هم شاهد کتب فلسفی و هم شاهد کتب کلامی بود. حتی می‌توان گفت که برخی آثار وی همچون شرح [[الاشارات و التنبیهات|اشارات]] و شرح عیون الحکمه کتاب‌هایی کاملاً فلسفی اند. وی کتاب عیون الحکمه را در اواخر عمر خود نگاشته استنگاشته‌است. سهم عمده فخر رازی در پیشبرد [[الاهیات فلسفی]] است. به زبان ساده وی تلاش می‌کند تا با پیش زمینه‌ای کلامی،بهکلامی، به عنوان یک فیلسوف اثری حکمی و فلسفی را تدوین کند. او تلاش کرده تا الاهیات فلسفی را گسترش دهد. یکی از کارهای مهم وی در واقع ایجاد هماهنگی میان تقسیم بندی‌هایتقسیم‌بندی‌های سه‌گانه منطقی،الهیمنطقی، الهی و طبیعی بین فلسفه و کلام است. در واقع فخر رازی تلاش می‌کرد تا از یک سو دست به تطبیق میان عناوین مسائل بین فلسفه و کلام زند و از سوی دیگر منطق را در ساختار آموزش‌های علم کلام وارد کند.<ref>مقدمه کتاب تلخیص المحصل،حسنالمحصل، انصاری،صحسن انصاری، ص بیست مقدمه،1394 شمسی،میراثشمسی، میراث مکتوب با همکاری مؤسسه اسماعیلیان و مرکز علمی پژوهش‌های فرانسه</ref>

# وی در ارائه مطالب منطقی روشمند است و نیز بسیار می کوشدمی‌کوشد تا نقدهایش را منطقی جلوه دهد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=درآمدی بر تاریخ فلسفه اسلامی|نام خانوادگی=|نام=|ناشر=|سال=|شابک=|مکان=|صفحات=123 و 124}}</ref>

* شرح [[نهج البلاغه]]<ref name="فرهنگ لغت دهخدا" />

* [[حلبی]]، قول شوشتری را رد می‌کند و معتقد است که چون فخر رازی، عقل گراعقل‌گرا بوده، بسیاری اوقات با خواندن تفاسیر عقلی از جمله تفاسیر شیعی، متأثر گشته و برخلاف عقاید اشاعره سخن گفته‌است.

{{پانویس|۲}}

* [http://www.htve.ir/ شیخ الاسلام فخر رازی]

* [http://jjtvn.ir/display_full.aspx?data_id=21471 Iranian News JMJ،FakhrJMJ,Fakhr razi iranian philosopher]