قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Yamaha5Bot (بحث | مشارکت‌ها) جز v1.43b - پروژهٔ چک‌ویکی (ارجاع تکراری) برچسب: WPCleaner |
Zahrairani74 (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱:
# قطع عضو عمد
# زخمی نمودن عمد
== راه‌های اثبات قتل عمد که موجب قصاص می‌شود ==
بیشتر فقهای امامیه دو نوع قتل را عمدی دانسته و آن را موجب قصاص می‌دانند.{{سرخط}}
۱. قتلی که با قصد انجام قتل باشد، چه وسیله کشتن غالبا کشنده باشد و چه نادرا کشنده باشد.{{سرخط}}
2. قتلی که با وسیله‌ای انجام شود که غالبا کشنده است، چه قاتل قصد کشتن داشته باشد و چه قصد قتل نداشته باشد، فقط مهم این است که قتل انجام کار را دارد.{{سرخط}}
این نظر مشهور بین فقهای امامیه است. [[امام خمینی]] در تحریر الوسیله، مسأله ۱ می‌نویسد که عمد محض به قصد کشتن به آن‌چه که می‌کشد ولو به ندرت و به صد فعلی که غالبا با آن کشته می‌شود، اگر چه قصد قتل را به آن ننماید، تحقق پیدا می‌کند.<ref>[http://lib.eshia.ir/11177/2/541 تحریر الوسیله، جلد 2، صفحه ۵۴۱، مسأله ۱]</ref>{{سرخط}}
اما بعضی از فقهای امامیه هم هستند که فقط حالت اول را قتل عمد می‌دانند. شیخ [[علی ریاحی نبی]] در پاسخ استفتایی نوشته است که عمد، تصمیم درونی است و آن‌چه از آیات و روایات معلوم می‌شود تأیید همسن مطلب است و قتلی عمد است و مستحق قصاص که با قصد درونی باشد و اگر این قصد درونی اثبات نشد، قتل عمدی نیست و در نتیجه قصاص نداشته و فقط دیه دارد.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده=|نشانی=http://www.ehtejaj.com/main/%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82//استفتاءات/|عنوان=قصاص در جامعه امروزی و تقابل آن با حقوق بشر|ناشر=سایت رسمی علامه شیخ [[علی ریاحی نبی]]، مؤسسه حکمت اسلامی احتجاج|تاریخ=|تاریخ بازبینی=}}</ref>
== جستارهای وابسته ==
| |||