ابن شهرآشوب: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
برچسب: واگردانی |
جز ربات ردهٔ همسنگ (۳۰.۱) +املا+مرتب+تمیز (۱۴.۹ core): + رده:محققان اهل ایران+رده:ایرانیان قرون وسطی+رده:اسلامشناسان مسلمان شیعه |
||
خط ۷:
|نسب=
|زادروز= ۴۸۹ ه.ق برابر ۴۷۵ یا ۴۷۶ ه.خ
|شهر تولد= [[ساری]] ([[ایران]]) یا [[بغداد]] ([[عراق]]){{سخ}}(دقیقاً معلوم نیست){{سخ}}'''تاریخ درگذشت'''{{سخ}}[[پنجشنبه
|کشور تولد=
|تاریخ درگذشت= <!-- [[پنجشنبه|پنجشنبهشب]] (شبِ [[آدینه]]){{سخ}}۲۲ [[شعبان]] ۵۸۸ ه.ق تقریباً{{سخ}}برابر [[۱۷ شهریور]] ۵۷۱ ه.ش (؟) -->
خط ۲۲:
و [[قطبالدین راوندی]]
|شاگردان= [[ابن ادریس حلی]]،{{سخ}}[[ابن بطریق حلی]]،{{سخ}}[[ابن ابوطی حلبی]]{{سخ}}و [[ابن زهره|ابن زهرهٔ حلبی]]
|تالیفات= [[معالم العلماء]]{{سخ}}(بهمعنی: نشانههای دانشمندان)،{{سخ}}[[مناقب آل ابی طالب]]
|وبگاه رسمی=
}}
خط ۷۷:
# [[سید فضلالله راوندی]] (درگذشتهٔ ۵۶۲ ه.ق برابر ۵۴۵/۴۶ خ)<ref>طبقات مفسران شیعه، ج ۲، ص ۱۴۴</ref>
# [[قطبالدین راوندی]] (درگذشتهٔ ۵۷۳ ه.ق برابر ۵۵۶/۵۷ ه. خ)<ref>معالم العلماء، ص ۵۵؛ الکنی و الالقاب، ج ۳، ص ۷۲</ref>
# [[ابوالحسن بیهقی|ابوالحسن علی بن ابوالقاسم بیهقی]]، معروف به [[ابن فندق]] (درگذشتهٔ ۵۶۵ ه.ق برابر ۵۴۸ یا ۵۴۹ ه. خ) او مورخ سرشناسی سرزمین دانشپرور سبزوار و خراسان و یکی از دانایان بزرگ شیعه در سدهٔ ششم هجری است.<ref>[[
ابن شهرآشوب همچنین در محضر گروهی از علمای [[اهل سنت]] نیز تحصیل کردهاست که سرشناسترینانشان ایشان اند:
خط ۱۲۲:
علامهٔ درگذشته [[علامه شهرستانی|سید هبةالدین شهرستانی]] دربارهٔ این کتاب چیزهایی گفته، و نوشتهاست: «این کتاب گرانقدر دارای سبک و اسلوب زیبا، و در اعصار و شهره و ممالک، مورد توجه خاص دانشمندان بودهاست؛ و چه بسا که نخستین کتاب در موضوع خود باشد. [[مصنف|مصنفِ علامه]] و [[ذوفنون]] آن، آیات متشابه قرآن را نخست از ابواب [[توحید]] [یگانگی خدا]، سپس عدل [داد] و [[تنزیه]] [پیراسته دانستن] خداوند، و پس از آن ابواب [[امامت]] تا [[معاد]] [رستاخیز] را مورد بحث و بررسی قرار داده و از آن پس ابواب فقه و تشریع احکام اسلامی را به ترتیب کتب فقهی مطرح ساخته، و در آخر از فنون ادبی و عربی قرآن سخن گفتهاست. فصاحت و شیوایی لفظ، بلاغت و رسایی معنی آن با ایجاز و اختصاری که ابن شهرآشوب در آن رعایت کردهاست، اقتضای آن را دارد که این کتاب نفیس جزو برنامهٔ درسی قرار گیرد.»<ref>رجوع کنید به مفاخر اسلام، ص ۵۵ ۵۰۲ (در معرفی این سه اثر از این کتاب شریف با تصرفات و اضافاتی استفاده شدهاست)</ref>
این کتاب نیز به قلم حسین صابری ترجمه شده و در 5 جلد و با نام
==== [[أعلام الطرائق فی الحدود والحقائق]] ====
خط ۱۲۸:
=== آثار خطی ===
==== [[مثالب النواصب]] (:بدیهای آشکارکنندهٔ [[ناصبی
این کتاب را خود گردآورنده در معالم العلما<ref>ص ۱۱</ref> ۹ و در اجازهای که به شاگردش [[علی بن جعفر جامعانی|علیِ جعفر جامعانی]] داده (افندی، ۳/۳۸۳)، ذکر کردهاست. نسخهای از این کتاب در [[کتابخانه سپهسالار|کتابخانهٔ سپهسالار]]<ref>سپهسالار، ۵/۴۹۸</ref> هست.
خط ۱۳۶:
[[المخزون و المکنون|المخزون و المکنون فی عیون الفنون]] (اندوختهها و پنهانیهای چشمههای هنر)، [[مائدة الفائدة]]، [[المثال فی الامثال]]، [[الحاوی فی الفتاوی]]، [[الاوصاف]]، [[المنهاج]].
از این آثار اغلب جز نام چیزی در دست نیست. تنها خود مؤلف در مناقب [[۲/۴۸]] یاد آوردهاست که در [[خطبه بدون الف علی بن ابیطالب|خطبهٔ بی الف]] و [[خطبه بدون نقطه علی بن ابیطالب|بی نقطهٔ]] [[امیرالمؤمنین|امیرالمؤمنین علی (ع)]] را در المخزون آوردهاست. نیز [[صفدی]]<ref>۴/۱۶۴</ref> در مورد مائدة الفائدة گفته در این کتاب مطالب نادر و کمیاب گرد آوردهاست. پسر شهرآشوب در معالم<ref name="همانجا"
== پینوشتها و منابع ==
خط ۱۴۳:
{{ترتیبپیشفرض:شهرآشوب، پسر}}
[[رده:روحانیان شیعه اهل ساری]]▼
[[رده:اسلامشناسان مسلمان شیعه]]
[[رده:ایرانیان قرون وسطی]]
[[رده:درگذشتگان ۵۷۱]]
[[رده:درگذشتگان ۵۸۸ (قمری)]]
▲[[رده:روحانیان شیعه اهل ساری]]
[[رده:روحانیان شیعه سده ۶ (قمری)]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محققان اهل ایران]]
|