شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز جایگزینی با اشتباه‌یاب: توحید⟸توحید (اسلام)|توحید، درالمنثور⟸الدرالمنثور |
جز جایگزینی با اشتباه‌یاب: معادشناسی⟸معادشناسی |
||
خط ۹۰:
== باورها ==
باورهای سازمان‌یافته و کلامی شیعه امروز بر این است که تبیین و تفسیر امر دین پس از پیامبر و اداره امور مسلمانان بر عهده اشخاصی است، که از سوی خدا معین شده و دارای ویژگی‌هایی همچون عصمت و عدالت هستند، این افراد [[امام]] نامیده می‌شوند. نخستین امام شیعیان [[علی]] است. بر پایه باور شیعه،
[[اصول دین شیعیان]] پنجگانه‌است و علاوه بر سه اصل دین [[توحید (اسلام)|توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]] به دو اصل دیگر یعنی [[عدل (شیعه)|عدل]] و [[امامت]] نیز باور دارند. اصل عدل بین شیعیان و [[معتزله]] تا حدی مشترک است و اصل امامت ویژه این مذهب‌است. شیعیان همچنین مانند بسیاری دیگر از فرق اسلامی بر معاد جسمانی بسیار تأکید دارند<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.hawzah.net/Hawzah/Articles/Articles.aspx?id=3295|عنوان=اعتقاد ما، معاد جسمانی|تاریخ بازدید=خرداد ۱۳۸۷|نویسنده=ناصر مکارم شیرازی|ناشر=وبگاه رسمی دانشنامه پایگاه حوزه|زبان=| پیوند بایگانی = http://www.webcitation.org/6DzPi79qd | تاریخ بایگانی = ۲۷ ژانویه ۲۰۱۳}}</ref> و گرچه برخی شبهه‌ها و احتمالات دربارهٔ روحانی بودن معاد مطرح شده‌است،<ref>{{یادکرد وب|نشانی=http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=130&avaid=337|عنوان=شبهه آکل و ماکول|تاریخ بازدید=خرداد ۱۳۸۷|نویسنده=ابراهیمی دینانی|ناشر=دائرةالمعارف بزرگ اسلامی('''دبا''')|زبان=| پیوند بایگانی = http://www.webcitation.org/6DzPiz1On | تاریخ بایگانی = ۲۷ ژانویه ۲۰۱۳}}</ref> اما همواره از طرف علمای شیعه و سنی از جمله شیخ طوسی، خواجه نصیرالدین طوسی و امام محمد غزالی جواب داده شده و بر جسمانی بودن معاد تأکید شده‌است، تا آنجا که ابن سینا با آنکه معاد را در دو صورت جسمانی و روحانی قابل تصور می‌داند، اما می‌گوید: ''... معادی که در شرع نقل شده‌است، راهی برای اثبات آن جز از طریق شرع و تصدیق إخبار پیامبر نیست؛ و آن معادی‌ست که برای بدن است… ''<ref>دوره ''
همچنین شیعیان قرآن را کتابی محفوظ می‌دانند<ref>[http://www.hojjat.net/defa08.htm اقوال علما و اساطین مذهب تشیع در نفی تحریف قرآن]</ref> و همه آن‌ها مدعی پیروی از قرآن و سنت محمد هستند و بخاطر پیروی از سنت پیامبر اسلام و دستور خداوند- شیعه تعیین جانشین پیامبر را تنها ویژه خدا و پیامبر می‌داند.
| |||