لوطی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
پیوند
انتقال مطالب از لوتی
خط ۱:
[[File:Tehrani lutis at funeral 13970216.jpg|thumb|لوطی‌های تهرانی در مراسم تشییع (۱۳۹۷)]]
'''لوطی''' اصطلاحی است که در زمان [[قاجاریان|قاجار]] به گروهی از [[کشتی (ورزش)|کشتی‌گیران]] و [[بدن‌سازی|بدنسازان]] آن زمان که به [[ورزش زورخانه‌ای|زورخانه]] رفت و آمد می‌کردند، اطلاق می‌شد. نشان ظاهری لوطی‌ها، [[دستمال یزدی]] و [[زنجیر کاشانی]] بود. بسیاری از این لوطی‌ها به عنوان کاسب خرده‌پا در [[بازار]] کار می‌کردند و بعضی به شغل‌هایی مانند نگهبانی شب، محافظت از حصارهای شهر و سازماندهی [[سوگواری محرم|مراسم محرم]] مشغول بودند. آنها در هنگام پیوستن به گروه لوطیان، به زندگی بر اساس اخلاق جوانمردی، دفاع از ضعیفان در برابر زورگویان، حمایت از محله در برابر تهدیدهای بیرونی و اجتناب از اشتغال به مشاغل پَست سوگند یاد می‌کردند. آنها به هنگام تمرین در زورخانه (حتی در شهرهای ترک‌زبان مانند [[تبریز]]) اشعار [[شاهنامه]] را می‌خواندند و برخی از آنها به فرقه‌های تصوف مانند [[حیدری نعمتی|حیدری و نعمتی]] پیوسته بودند.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب|عنوان=تاریخ ایران مدرن|نام خانوادگی=آبراهامیان|نام=یروند|ناشر=نشر نی|سال=1389|شابک=978-964-185-126-4|مکان=تهران|صفحات=62-63|زبان=fa|ترجمه=محمدابراهیم فتاحی|پیوند نویسنده=یرواند آبراهامیان}}</ref>
لفظ '''لوطی''' معانی متفاوتی دارد. اولین بار توسط [[کسایی مروزی|کسایی]] شاعر قرن چهارم، که لوطی‌ها را با «بچه‌های بی‌ریش» یکی دانسته به کار رفته‌است. [[جلال الدین محمد بلخی]]<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=fa|تاریخ=|وب‌گاه=|نشانی=https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh105/|عنوان=گنجور: مولوی، مثنوی معنوی، دفتر پنجم|تاریخ بازدید=دسامبر ۲۰۱۸|وبگاه=}}</ref> و [[عبید زاکانی]] لوطی‌ها را [[شاهدبازی|شاهدباز]] می‌دانستند و واژه [[لواط|لواطی]] هنوز همان‌طور استفاده می‌شود. همهٔ متون دلالت‌هایشان این‌طور منفی نیست. ناصر خسرو<ref>{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی=حمید نساج|نام=|عنوان=گونه‌شناسی شعر فارسی از منظر ادب سیاسی|ژورنال=فصلنامه مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی،|دوره=ششم|شماره=۴|ناشر=|تاریخ=پاییز ۱۳۹۳|سال=|صفحه=۹۹|زبان=fa|شاپا=|doi=|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1084971|تاریخ دسترسی=|نام خانوادگی۲=مرتضی حاجی مزدارانی|توسط=[[نورمگز]]|تاریخ بازبینی=}}</ref>، لوطیان را با شرابخواران، دزدان و روسپی فروشان یکی می‌دانست، و [[سوزنی سمرقندی|سوزنی]] هشدار می‌داد که در معاملات تجاری نمی‌شود به لوطی‌ها اعتماد کرد.<ref name=":0">{{یادکرد وب|نویسنده=Willem Floor|کد زبان=en|تاریخ=|تاریخ انتشار=March 15, 2010|وبگاه=|نشانی=http://www.iranicaonline.org/articles/luti|عنوان=Encyclopædia Iranica - Luti}}</ref>
 
از دیدگاه برخی از مردم، آنها [[پهلوان]] و قهرمان مردمی بودند، اما در نظر برخی دیگر، افرادی شرور تلقی می‌شدند.<ref name=":0" />
 
== معنا ==
لفظ '''لوطی''' معانی متفاوتی دارد. اولین بار توسط [[کسایی مروزی|کسایی]] شاعر قرن چهارم، که لوطی‌ها را با «بچه‌های بی‌ریش» یکی دانسته به کار رفته‌است. [[جلال الدین محمد بلخی]]<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=|کد زبان=fa|تاریخ=|وب‌گاه=|نشانی=https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar5/sh105/|عنوان=گنجور: مولوی، مثنوی معنوی، دفتر پنجم|تاریخ بازدید=دسامبر ۲۰۱۸|وبگاه=}}</ref> و [[عبید زاکانی]] لوطی‌ها را [[شاهدبازی|شاهدباز]] می‌دانستند و واژه [[لواط|لواطی]] هنوز همان‌طور استفاده می‌شود. همهٔ متون دلالت‌هایشان این‌طور منفی نیست. ناصر خسرو<ref>{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی=حمید نساج|نام=|عنوان=گونه‌شناسی شعر فارسی از منظر ادب سیاسی|ژورنال=فصلنامه مطالعات میان رشته ای در علوم انسانی،|دوره=ششم|شماره=۴|ناشر=|تاریخ=پاییز ۱۳۹۳|سال=|صفحه=۹۹|زبان=fa|شاپا=|doi=|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1084971|تاریخ دسترسی=|نام خانوادگی۲=مرتضی حاجی مزدارانی|توسط=[[نورمگز]]|تاریخ بازبینی=}}</ref>، لوطیان را با شرابخواران، دزدان و روسپی فروشان یکی می‌دانست، و [[سوزنی سمرقندی|سوزنی]] هشدار می‌داد که در معاملات تجاری نمی‌شود به لوطی‌ها اعتماد کرد.<ref name=":0">{{یادکرد وب|نویسنده=Willem Floor|کد زبان=en|تاریخ=|تاریخ انتشار=March 15, 2010|وبگاه=|نشانی=http://www.iranicaonline.org/articles/luti|عنوان=Encyclopædia Iranica - Luti}}</ref>
 
== منشأ ==