به دنبال این موضع‌گیری و توافق میان رهبران، برخی شرکت‌کنندگان دست به اقدامات افراطی زدند<ref>{{پک|ک= Mottahedeh|Mutilated Body of the Modern Nation |۱۹۹۹|ص=۳۸–۵۰}}</ref> و گروهی نیز از آئین بابی دست کشیدند.<ref>{{پک|Mottahedeh|ک= Ruptured Spaces and Effective Histories |۱۹۹۷|ص=۸۱–۹۵}}</ref> اما بهائیان از واقعه بدشت به کشف حجاب، رفع حجاب و «قیام طاهره» تعبیر می‌کنند<!--ref>{{پک|محمدحسینی|۱۳۹۰|ک=حضرت باب|ص=۳۸۶}}</ref> و اگرچه آن را «غیر متعارف» می‌دانند، ولی آن را دارای پیام «مبارزه علیه تحقیر و تبعیض جنسی و همچنین سنن و قیود موجود آنزمان علیه زنان، و تأکید بر بهبود وضع زنان و تحقق برابری حقوق زنان و مردان» می‌دانند.<ref name="hoseini">{{پک|محمدحسینی|۱۳۸۷|ک=طاهره (قره‌العین)}}</ref> این در حالی است که بابیان گفته‌اند طاهره هرگز کشف حجاب کامل نکرده‌است.<ref>{{پک|Mottahedeh|۱۹۹۷|ک= Ruptured Spaces and Effective Histories|ص=۸۱–۹۵}}</ref> نصرت‌الله محمدحسینی به گفتهنقل [[احمداز کسروی]]،ادوارد خواهربراون و [[عبدالبهاءیحیی ازل]] بعدهاگفته‌است درکه این«طاهره بارههرگز درکشف نامهحجاب خودکامل بهنکرده بهائیانو تهرانگاه چنینکه نوشت:هنگام «قرهادای العینسخن یکحجابش دفعهرا بی‌حکمتیبه کردکنار ومی‌زده هنوزپس از کلهلحظاتی مردممجدداً نمی‌توانیمصورت بهخود را درآوریممی‌پوشیده‌است».<ref>بهاییگری،{{پک|محمدحسینی|۱۹۹۸|ک=شرح احمدحیات کسرویو صفحهٔآثار ۸۶منظوم و منثور قرّة العین|ص= ۲۱۲}}</ref>-- [[نگار متحده]] بی‌حجابی طاهره را با [[زینب]] خواهر [[حسین بن علی]] در واقعه کربلا مقایسه کرده‌است.<ref>{{پک|Mottahedeh|۲۰۰۸|ک=Representing the unpresentable|ص=۱۷۷}}</ref>
اما بهائیان از واقعه بدشت به کشف حجاب، رفع حجاب و «قیام طاهره» تعبیر می‌کنند<ref>{{پک|محمدحسینی|۱۳۹۰|ک=حضرت باب|ص=۳۸۶}}</ref> و اگرچه آن را «غیر متعارف» می‌دانند، ولی آن را دارای پیام «مبارزه علیه تحقیر و تبعیض جنسی و همچنین سنن و قیود موجود آنزمان علیه زنان، و تأکید بر بهبود وضع زنان و تحقق برابری حقوق زنان و مردان» می‌دانند.<ref name="hoseini">{{پک|محمدحسینی|۱۳۸۷|ک=طاهره (قره‌العین)}}</ref> این در حالی است که بابیان گفته‌اند طاهره هرگز کشف حجاب کامل نکرده‌است.<ref>{{پک|Mottahedeh|۱۹۹۷|ک= Ruptured Spaces and Effective Histories|ص=۸۱–۹۵}}</ref> نصرت‌الله محمدحسینی به نقل از ادوارد براون و [[یحیی ازل]] گفته‌است که «طاهره هرگز کشف حجاب کامل نکرده و گاه که هنگام ادای سخن حجابش را به کنار می‌زده پس از لحظاتی مجدداً صورت خود را می‌پوشیده‌است».<ref>{{پک|محمدحسینی|۱۹۹۸|ک=شرح حیات و آثار منظوم و منثور قرّة العین|ص= ۲۱۲}}</ref> [[نگار متحده]] بی‌حجابی طاهره را با [[زینب]] خواهر [[حسین بن علی]] در واقعه کربلا مقایسه کرده‌است.<ref>{{پک|Mottahedeh|۲۰۰۸|ک=Representing the unpresentable|ص=۱۷۷}}</ref>
بیت‌العدل بهائیان در پیام ۲۰ ژوئن ۲۰۰۸ می‌نویسد: «طاهره، آن شیرزن بی‌مثیل تاریخ ایران، در سال ۱۲۲۷ شمسی، زمانی که فعّالیّت‌های مربوط به بهبود اوضاع اجتماعی زنان در بعضی از نقاط عالم تازه در حال نضج گرفتن بود، شجاعانه به دفاع از آزادی زنان قیام نمود.»<ref name="پک|بیت‌العدل العظم|۲۰۰۸">{{پک|بیت‌العدل العظم|۲۰۰۸}}</ref>
