اختربینی: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ویکیسازی رباتیک (درخواست کاربر:Freshman404)(۷.۶) >دوران ماقبل مدرن، صورتهای فلکی، منطقه البروج، بین النهرینی، اعتدال ربیعی، اجرام آسمانی، جهان اسلام، آموزش عالی، طالع بینی+تمیز (۱۰.۷) |
Freshman404 (بحث | مشارکتها) جز ویرایش بهوسیلهٔ ابرابزار: |
||
خط ۲:
{{هرمسیه}}
[[پرونده:Venice ast.jpg|thumb]]
'''ستارهبینی'''، '''اَختَربینی،''' '''تَنجیم''' '''یا آسترولوژی (به انگلیسی: Astrology)''' بررسی تأثیر اجرام سماوی ماه، عطارد، زهره، خورشید، مریخ، مشتری، زحل، ثوابت گاه عقدتین قمر بر عالم
# طالع بینی: به وضعیت سماوات از لحظه تولد فرد تا جمله جنبههای زندگی وی مربوط میگردد.
# ستاره بینی عمومی: وضعیت سماوات را در لحظات به ویژه مهم مثلاً [[اعتدال ربیعی]]، خسوف و کسوف، یا اقتران سیارات با رویدادهای که به روی طبقات وسیعی مردم و ملتها یا کل جهان اثر میگذارند، مربوط میسازد.
خط ۸:
# ستاره بینی مذاکرهای: پاسخ به سوالات خاص بر مبنای وضعیت سماوات در لحظه پرسش است.<ref>[http://www.aftabir.com/articles/view/science_education/astronomic/c3c1202305623p1.php/ستاره-بینی ستاره بینی<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
ستاره بین دائرةالبروج را تقسیم شده به دوازده بخش یا برج مساوی تصور میکند که هر یک سی درجه است. هر برج خانه سیارهای است؛ و هریک به اجزاء گوناگون (عاشرات، غایات و مانند آنها) تقسیم شدهاست که هریک از آنها را نیز سیارهای خداوند است. درجات شرف سیارات در نقاط مختلف در سراسر [[منطقه البروج]]
== طالعبینی ==
خط ۱۵:
کتابهای عامهپسند بسیاری در این زمینه نوشته شدهاست از قبیل طالعبینی و غیره.
به عقیده [[کارل گوستاو یونگ]] بخش قابل ملاحظهای از ستارهبینی (طالعبینی) بر پایه فرافکنیهای ناخودآگاهانه و احتمالاً
[[طالع بینی]] به کمک غیر ستارگان نیز بنحوی رایج است. مانند: طالع عدد، رنگ، اسامی و
== طالعبینی در ایران ==
ایران قبل از پیدایش ساسانیان آشکارا در معرض نفوذ برخی از نظریههای [[
== طالعبینی در اسلام ==
ستاره بینی مانند ستارهشناسی در سه جریان کمابیش توأمان به [[جهان اسلام]] رسید. از اواخر قرن هشتم، متون یونانی و سریانی معرف علم هلنیستی، آثار سانسکریت مقتبس هندی از آن علم و کتب پهلوی که تلفیقی از آن دو بودند، به تعداد فراوان به عربی ترجمه شدند. در ستاره بینی اسلامی، مبنای هلنیستی را که با اتکای شدید به تعریف نوافلاطونی مربوط به تأثیر نجومی ارسطو، که صابئیان ساختگی، حران آن را انتقال داده بودند، تقویت شده بود، با ابداعات هندی و تأکید ساسانی بر روی ستاره بینی مداوم ترکیب کردند. این ترکیب به ویژه در نظریههای تنجیمی و نجومی ابومشعر (
در جهان اسلام نیز، مانند جهان مسیحی، طالع بینی با مخالفتهای دینی شدیدی در اصل در زمینه مسائل مربوط به اختیار و ماهیت حد ناپذیر
== پیوند به بیرون ==
== منابع ==
{{پانویس}}
|